第百三篇  題目 讃美すべきすゝめ



ダビデのうた

  1. わが靈魂たましひよヱホバをほめまつれ わがうちなるすべてのものよそのきよきみなをほめまつれ
  2. わがたましひよヱホバをほめまつれ そのすべての恩惠めぐみをわするるなかれ
  3. ヱホバはなんぢがすべての不義をゆるしなんぢのすべてのやまひをいやし
  4. なんぢの生命いのちをほろびよりあがなひいだし 仁慈いつくしみ憐憫あはれみとをなんぢにかうぶらせ
  5. なんぢの口を嘉物よきものにてあかしめたまふ かくてなんぢはわかやぎてわしのごとくあらたになるなり
  6. ヱホバはすべてのしへたげらるる者のために公義たゞしき審判さばきとをおこなひたまふ
  7. おのれのみちをモーセにしらしめ おのれの作爲しわざをイスラエルの子輩こらにしらしめ給へり
  8. ヱホバはあはれみと恩惠めぐみにみちていかりたまふことおそく仁慈いつくしみゆたかにましませり
  9. つねにせむることをせず永遠とこしへにいかりをいだきたまはざるなり
  10. ヱホバはわれらの罪のかさにしたがひて我儕われらをあしらひたまはず われらの不義のかさにしたがひてむくひたまはざりき
  11. ヱホバをおそるるものにヱホバのたまふそのあはれみはおほいにして てんの地よりも高きがごとし
  12. そのわれらよりとがをとほざけたまふことは東の西より遠きがごとし
  13. ヱホバのおのれをおそるる者をあはれみたまふことは父がその子をあはれむが如し
  14. ヱホバは我儕われらのつくられしさまをしり われらのちりなることをおもひ給へばなり
  15. 人のよはひは草のごとく そのさかえはのの花のごとし
  16. 風すぐればうせてあとなくそのおひいでしところにとへどなほしらざるなり
  17. しかはあれどヱホバの憐憫あはれみはとこしへより永遠とこしへまで ヱホバをおそるるものにいたり その公義たゞしき子孫こらのまた子孫こらにいたらん
  18. その契約をまもりその訓諭みさとしをこゝろにとめて行ふものぞその人なる
  19. ヱホバはその寶座みくらをもろもろの天にかたくすゑたまへり その政權まつりごとはよろづのもののうへにあり
  20. ヱホバにつかふる使者つかひよ ヱホバの聖言みことばのこゑをきゝ その聖言みことばをおこなふ勇士ますらをよ ヱホバをほめまつれ
  21. その萬軍ばんぐんよ その聖旨みこゝろをおこなふ僕等しもべらよ ヱホバをほめまつれ
  22. その造りたまへる萬物よろづのものよ ヱホバの政權まつりごとしたなるすべてのところにてヱホバをほめよ わがたましひよヱホバをほめまつれ

 本篇中に『ヱホバをほめまつれ』なる言五度記さる。
  一節始  二節始  廿節終 廿一節終 廿二節終
 即ち本篇は神を讃美すべき事を勸むる詩也。
▲何の爲に讃美すべきや、一、二節に於て格別に二つの事の爲にヱホバを讃むべき事記さる。
一、其聖名の爲に、換言すれば其御性質(What God is)のために(一)──『わが靈魂よヱホバをほめまつれ わが衷なるすべてのものよそのきよき名をほめまつれ』
二、其各樣(さまざま)の恩惠の爲に、換言すれば其御業(What God does)のために(二)──『わがたましひよヱホバを讃まつれ そのすべての恩惠をわするるなかれ』
 我等は神の恩惠の爲に屢(しばしば)神を讃む、然れど其御性質の爲に讃美する事は稀なるに非ずや。然し此事は更に肝要なり。恩惠の爲に讃美するのみまらば惠主御自身よりも惠其物に心を奪はるゝに至るやも知れず。恩惠を喜ぶよりも惠主御自身を喜ぶは更に肝要なり。
▲三〜五節に神の御業に就て六つの惠記さる。
一、赦罪(つみのゆるし)(三始)──『ヱホバはなんぢがすべての不義をゆるし』
二、癒醫(いやし)(三終)──『汝のすべての疾をいやし』
三、贖(四始)──『なんぢの生命をほろびより贖ひいだし』
四、惠の冠(四終)──『仁慈と憐憫を汝にかうぶらせ』
五、滿足(五始)──『なんぢの口を嘉物にてあかしめたまふ』
六、能力(ちから)(五終)──『斯てなんぢは壯ぎて鷲のごとく新になるなり』
▲本篇中に神の御性質につき三つの要點記さる。
一、神は義し(六)──『ヱホバはすべて虐げらるる者のために公義と審判とをおこなひたまふ』
二、神は惠深し(八)──『ヱホバはあはれみと恩惠にみちて怒りたまふことおそく仁慈ゆたかにましませり』
三、神は父なり(即ち愛に富む)(十三)──『ヱホバの己をおそるる者をあはれみたまふことは父がその子をあはれむが如し』
 以上三つの要點によりて神の聖旨を知る事を得る也。我等は先づ第一に神の義を感ずべき也。是れ恩惠に感ずる土臺なり。或人は始めより神の惠又は父たる愛をのみ感ずるも、斯くては恩惠に感ずる事淺く又深刻ならず。先づ神の義を深く感じてこそ其惠と愛を感ずる事も亦大なり。神の義は格別に舊約の敎ふる所にて是れ新約の土臺なり。



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