第八十篇

證詞あかしの百合花ゆりのはなといへる調しらべにあはせて伶長うたのかみにうたはしめたるアサフの歌

1. イスラエルの牧者よひつじの群むれのごとくヨセフを導きたまふものよ 耳をかたぶけたまへ ケルビムのうへに坐ざしたまふものよ 光をはなちたまへ
2. エフライム、ベニヤミン、マナセの前になんぢの力をふりおこし來きたりてわれらを救ひたまへ
3. 神よふたゝびわれらを復かへし なんぢの聖顏みかほのひかりをてらしたまへ 然さらばわれら救すくひをえん
   
   
4. ばんぐんの神ヱホバよなんぢその民たみの祈いのりにむかひて何いづれのときまで怒いかりたまふや
5. 汝なんぢかれらになみだの糧かてをくらはせ淚を量器ますにみちみつるほどあたへて飮のましめ給へり
6. 汝なんぢわれらを隣人となりびとのあひあらそふ種料たねぐさとなしたまふ われらの仇あたはたがひにあざわらへり
7. 萬軍ばんぐんの神よふたゝびわれらを復かへしたまへ 汝なんぢのみかほの光をてらしたまへ さらばわれら救すくひをえん
8. なんぢ葡萄ぶだうの樹きをエジプトより携たづさへいだし もろもろの國人くにびとをおひしりぞけて之これをうゑたまへり
9. 汝なんぢそのまへに地をまうけたまひしかば深く根ねざして國にはびこれり
10. その影はもろもろの山をおほひ そのえだは神の香柏かうはくのごとくにてありき
11. その樹きはえだを海にまでのべ その若枝わかえを河かはにまでのべたり
12. 汝なんぢいかなればその垣かきをくづして路みちゆくすべての人に摘取つみとらせたまふや
13. はやしの猪ゐのこはこれをあらし 野ののあらき獸けものはこれをくらふ
14. あゝ萬軍ばんぐんの神よねがはくは歸りたまへ 天より俯視ふしみてこの葡萄ぶだうの樹きをかへりみ
15. なんぢが右の手てにてうゑたまへるもの 自己みづからのために强くなしたまへる枝をまもりたまへ
16. その樹きは火にて燒やかれまた斫きりたふさる かれらは聖顏みかほのいかりにて亡ほろぶ
17. ねがはくはなんぢの手てをその右の手ての人のうへにおき自己みづからのためにつよくなしたまへる人の子のうへにおきたまへ
18. さらばわれら汝なんぢをしりぞき離るゝことなからん 願ねがはくはわれらを活いかしたまへ われら名みなをよばん
19. あゝ萬軍ばんぐんの神ヱホバよふたゝび我儕われらをかへしたまへ なんぢの聖顏みかほのひかりを照てらしたまへ 然さらばわれら救すくひをえん

　本篇も亦またリバイバルを祈る祈禱いのりなり。
▲三節、七節、十九節は本篇のコーラスなり。
　『神よふたゝびわれらを復かへし　なんぢの聖顏みかほのひかりをてらしたまへ 然さらばわれら救すくひをえん』（三）
　『萬軍ばんぐんの神よふたゝびわれらを復かへしたまへ 汝なんぢのみかほの光をてらしたまへ さらばわれら救すくひをえん』（七）
　『あゝ萬軍ばんぐんの神ヱホバよふたゝび我儕われらをかへしたまへ なんぢの聖顏みかほのひかりを照てらしたまへ 然さらばわれら救すくひをえん』（十九）
　此このコーラスの中に二つの祈願を言表いひあらはせり。即すなはち
一、『ふたゝび我儕われらを復かへし給へ』──我等の心を碎きて悔改くひあらためを與へ給へとの祈禱いのり
二、『汝なんぢの聖顏みかほの光を照てらし給へ』──御自分を表し給へとの祈禱いのり
▲此このコーラスを見れば始はじめに『神よ』、次に『萬軍ばんぐんの神よ』、終をはりに『萬軍ばんぐんの神ヱホバよ』とあり。萬軍ばんぐんの神とは格別に神の權力を表したる言ことばにて、ヱホバは忠實に其その約束を守り給ふ契約の神なるを表す御名みななり。即すなはち此このコーラスを歌ふ毎ごとに段々と信仰の進み居をるに注意せよ。
▲一、二節に於おける大膽なる祈禱いのりを見よ。
　『耳をかたぶけたまへ』『光をはなちたまへ』
　『力をふりおこし（たまへ）』『來きたり（たまへ）』『われらを救ひたまへ』（二節英譯參照）
　我等もかく遠慮なく神に近づきて斯かゝる祈禱いのりを捧ぐべし。
▲本篇の分解
（一、二）熱心なる祈禱いのり　　　（三）コーラス
（四〜六）現在の苦難なやみの有樣ありさま　（七）コーラス
（八〜十一）過去に於おける恩惠めぐみ
（十二、十三）現在に於おけけるサタンの力
（十四〜十七）熱心なる祈禱いのり
（十八）決心　　　　　　　　（十九）コーラス
▲注意して本篇を見れば本篇の三段に於おいてイスラエル人民の三個みつの雛型を以もって記せるを発見せん。
　一〜三節　　に於おいては軍隊として
　四〜七節　　に於おいては神の群むれとして
　八〜十九節　に於おいては神の葡萄ぶだうの樹きとして

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