詩 篇 の 靈 的 思 想

　　　　　　　　　　ビー・エフ・バックストン講述
　　　　　　　　　　米　　　田　　　豊　　　筆記

緖ちょ　　言げん

　詩篇を繙くに當りて先づ下の三つの事を記憶すべし。
　第一　本書によりて神の御性質、其その稜威みいづ、其その聖力みちから等を學ぶ事を得。又格別に新約に於おいて顯あらはされたる父なる神の御性質を本書に於おいて讀む也なり。
　神は其その聖旨みこゝろを顯あらはすに種々なる方法を以もってしたまふ。即すなはち或あるひは歴史により、或あるひは預言により、或あるひは詩歌により、或あるひは又書翰によりて之これを顯あらはしたまへり。就中なかんづく詩歌は最も好よく聖旨みこゝろの顯あらはされたるものにして、詩篇は實に之これが讃美歌ともいふべき也なり。
　第二　詩篇は神が我等に與へ給へる讃美歌たると共に、此これは又神が我等に授け給へる祈禱書なり。聖靈は是これによりて祈禱いのりの言ことばを示し、祈禱いのりの順序を示し、又祈禱いのりの心を敎へ給ふ。然されば度々此この祈禱書を繙き、其その敎ふる所に從って祈るべし。例へば神の導きを求むる時には第五篇を、聖顏みかほの光を求むる時には第四篇等の如し。
　詩篇は斯かく多く祈禱いのりに就ついて記さるゝものなるが、其その各篇の終をはりには概ね祈禱いのり答へられたりとの信仰に就ついて記さる。我等もかく祈禱いのりの終をはりに於おいて信仰を抱かざる可べからず。我等は詩篇に於おいて祈禱いのりの大膽を學ぶ。例へば『ヱホバよ起き給へ』などの言ことばは、詩篇に就ついて敎へらるゝ事なくば知る能あたはざる句にして、是これ實に些すこしも遠慮もなき大膽なる祈禱いのりの言ことば也なり。我等も詩篇に敎へられて、如斯かくのごとく憚はゞからずして神の聖前みまへに出いでゝ大膽なる祈禱いのりを捧ぐる事を得る也なり。
　第三　新約書の引照の多くが詩篇より引かれたるを見て、本書が如何いかに大切なるかを知るべし。

◎詩の五卷とモーセの五卷

　詩篇全體を分類して五卷とす。而しかして是これが如何いかにモーセの五卷と符合せるかを見よ。
　　　第一卷　自より第一篇至いたる第四十一篇
　　　　　　　　　創世記と符合す
　　　　　　題目　幸福さいはひと聖潔きよき
　　　第二卷　自より第四十二篇至いたる第七十二篇
　　　　　　　　　出埃及記しゅつえじぷときと符合す
　　　　　　題目　試練こゝろみと救贖すくひ
　　　第三卷　自より第七十三篇至いたる第八十九篇
　　　　　　　　　利未記れびきと符合す
　　　　　　題目　靈的暗黑と交際まじはり
　　　第四卷　自より第九十篇至いたる第百六篇
　　　　　　　　　民數記と符合す
　　　　　　題目　荒野あれのの旅と保護
　　　第五卷　自より第百七篇至いたる第百五十篇
　　　　　　　　　申命記と符合す
　　　　　　題目　恩寵めぐみと感謝

　各卷の結末をはりは讃美頌榮を以もって終り、アメン、アメンを附記せられたり（四十一・十三、七十二・十九、八十九・五十二、百六・四十八、百五十篇全體）。最終の第百五十篇は全體が讃美頌榮の詞ことばなり。

◎詩篇の預言

　詩篇中には主イエス・キリストに就ついて預言せられたる處多し。
　第一　第八篇五〜八節──主イエスの受肉降誕（incarnation）
　　　ヘブル書二・六〜九は上に對する聖靈の註釋なり。
　第二　第廿二篇全體──十字架と贖あがなひ
　　　此この篇を讀みて十字架上の主の御心膓ごしんちゃうを味あぢはふ。
　第三　第十六篇十、十一節──主イエスの復活よみがへり
　　　彼かのペテロはペンテコステの説敎中に是これを引照して主の復活よみがへりを證あかしせり（使徒行傳二・廿五〜廿八）。
　第四　第廿四篇七〜十節──主イエスの昇天
　　　主は十字架の戰たゝかひに勝利を得て明あきらかに昇天し給ひし事を見る。
　第五　第百十篇一、四節──キリストの國と祭司
　　　使徒行傳二・卅四〜卅六、ヘブル書一・十三、同おなじく五・六等を對照せよ。
　是等これらの引照によりて、主イエスに對する預言の如何いかに明瞭なるかを知らん。勿論此外このほか多くの預言ありと雖いへども、爰こゝには唯たゞ聖靈の註解によりて明白に示されたるものゝみを掲げたる也なり。讀者は聖靈の示しめしに從ひて他の處をも調ぶべし。又此等これらによりて如何いかに詩篇を學ぶべきものなるかをも悟るべし。
　今試みに其その例を擧げんに、キリストの再臨に就ついては第九十六篇 九十七篇 九十八篇を見よ。此この三篇は格別に主の再臨を預言せるもの也なり。また第百四十六篇は主イエスの奇跡に就ついて預言せられたるもの也なり。

| 目次 | 緖言 | 總目次 |