第八十四篇　　題目　三みつの幸福さいはひ

ギデトの琴にあはせて伶長うたのかみにうたはしめたるコラの子のうた

1. 萬軍ばんぐんのヱホバよなんぢの帷幄あげばりはいかに愛すべきかな
2. わが靈魂たましひはたえいるばかりにヱホバの大庭おほにはをしたひ わが心わが身はいける神にむかひて呼よばふ
3. 誠まことやすゞめは窩やどりをえ燕子つばくらめはその雛ひなをいるる巢をえたり 萬軍ばんぐんのヱホバわが王わが神よ これなんぢの祭壇なり
4. なんぢの家にすむものは福さいはひなり かゝる人はつねに汝なんぢをたゝへまつらん　セラ
5. その力なんぢにあり その心シオンの大路おほぢにある者はさいはひなり
6. かれらは淚の谷をすぐれども其處そこをおほくの泉あるところとなす また前まへの雨はもろもろの惠めぐみをもて之これをおほへり
7. かれらは力より力にすゝみ遂つひにおのおのシオンにいたりて神にまみゆ
8. ばんぐんの神ヱホバよわが祈いのりをきゝたまへ ヤコブの神よ耳をかたぶけたまへ　セラ
9. われらの盾たてなる神よ みそなはしてなんぢの受膏者じゅかうじゃの顏をかへりみたまへ
10. なんぢの大庭おほにはにすまふ一日は千日にもまされり われは惡の幕屋まくやにをらんよりは 寧むしろわが神のいへの門守かどもりとならんことを欲ねがふなり
11. そは神ヱホバは日なり盾たてなり ヱホバは恩おんとえいくわうとをあたへ直なほくあゆむものに善物よきものをこばみたまふことなし
12. 萬軍ばんぐんのヱホバよなんぢに依賴よりたのむものはさいはひなり

　四節と八節の終をはりにセラ（止とどままって考へよの意）あり。即すなはち是これによりて本篇を三みつに區分するを得う。又此この三みつの區分の各部に『幸福さいはひなり』といふ言ことばあり（四、五、十二）。此この三みつの『幸福さいはひなり』は其その各部分の主意を示すものとして見るべし。而しかして此この三みつの幸福さいはひはいづれもペンテコステの幸福さいはひなり。ペンテコステの恩惠めぐみを受けて斯かゝる幸福さいはひを實驗する也なり。
第一段（一〜四）の主意は
　　『なんぢの家にすむものは福さいはひなり』（四）
　是これは新約の光を以もって見ればヨハネ傳十五章にある如く『キリストに居をる事』なり。
第二段（五〜八）の主意は
　　『その力なんぢにあり その心シオンの大路おほぢにある者はさいはひなり』（五）
　即すなはち神にありて力を有し又斷えず心中しんちうに天國の榮さかえを有する者の幸福さいはひなり。ペンテコステの惠めぐみを受けて斯かゝるものとなる也なり。
第三段（九〜十二）の主意は
　　『萬軍ばんぐんのヱホバよなんぢに依賴よりたのむものはさいはひなり』（十二）
　即すなはち信仰の人は幸福さいはひなり。ペンテコステの經驗によりて格別に信仰を抱く事を得る也なり。
▲七節に『かれらは力より力にすゝみ』とあり。是これに就ついて以下の引照を見よ。
　力より力に進む──詩八十四・七『かれらは力より力にすゝみ遂つひにおのおのシオンにいたりて神にまみゆ』
　光より光に進む──箴言四・十八『義者たゞしきものの途みちは旭光あさひのごとし いよいよ光輝かゞやきをまして晝の正午もなかにいたる』
　惠めぐみより惠めぐみに進む──ヨハネ一・十六『我らは皆その充ち滿ちたる中うちより受けて、恩惠めぐみに恩惠めぐみを加へらる』
　榮さかえより榮さかえに進む──コリント後書三・十八『我等はみな面帕かほおほひなくして鏡に映うつるごとく、主の榮光を見、榮光より榮光にすすみ、主たる御靈みたまによりて主と同じ像かたちに化するなり』
我等此この四よつの引照に從ひ愈々いよいよ進む者たるべし。
▲十一節に於おいて以下の事を見よ。
一、神は何なりや──『そは神ヱホバは日なり盾たてなり』
　即すなはち我等信者の心の中うちに在います光にして、又外にありてサタンの攻擊を防ぐ盾たてとなり給ふなり。
二、神は何を與へ給ふや──『ヱホバは恩おんとえいくわうとをあたへ』
　即すなはち現在に於おいては恩惠めぐみを、來世らいせに於おいては榮光を與へ給ふ也なり。人の與ふる葡萄酒ぶだうしゅ、世の賜たまものは段々惡わるくなるも神の賜たまものは之これに反して段々善よくなる也なり（ヨハネ二・十參考）
三、神は何を約束し給ふや──『直なほくあゆむものに善物よきものをこばみたまふことなし』
　即ち神は彼に從ふ者に凡すべての善よき賜たまものと惠めぐみを自由に與へ給ふ也なり。

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