詩篇の靈的思想　自第百廿篇至第百卅四篇

　百二十篇より百三十四篇迄まで十五の詩篇は京詣きゃうまうでの詩なり。ユダヤ人びとは毎年ヱルサレムの神殿みやに詣まうづる時、其その途中に於おいて是等これらの詩篇を歌へり。今日こんにちの我等基督者クリスチャンも今は天国に詣まうづる途中なれば亦また此等これらの詩を歌ふべき也なり。今以下に各篇の大意を示さん。
　第百二十篇　　　欺詐あざむきの舌より救はれん事を祈る
　第百二十一篇　　神の守護まもり
　第百二十二篇　　神の都を待望まちのぞむ
　第百二十三篇　　祈禱いのりを以もって待望まちのぞむ
▲第百二十四篇　　敵よりの救すくひ
　此この篇に於おいて敵は(1)猛獸の如く（三、六）、(2)洪水の如く（四、五）、(3)將はた捕鳥者とりとりの羂わなの如く（七）攻め來るとも、神が味方に在いまし給ひし故ゆゑに救はれし事を感謝す。
　第百二十五篇　　聖徒の强き力
　第百二十六篇　　全き救すくひの幸福さいはひ
▲第百二十七篇　　祝福の源みなもとたる神の力の働はたらき
一、神は建て給ふ（一始はじめ）──『ヱホバ家をたてたまふにあらずば建たつるものの勤勞はむなしく』
二、神は護まもり給ふ（一終をはり）──『ヱホバ城をまもりたまふにあらずば衞士ゑじのさめをるは徒勞むなしきことなり』
三、神は休ませ給ふ（二終をはり）──『斯かくてヱホバその愛いつくしみたまふものに寢ねぶりをあたへたまふ』
四、神は與へ給ふ（三）──『みよ子輩こらはヱホバのあたへたまふ嗣業ゆづりにして胎たいの實みはその報むくいのたまものなり』
▲第百二十八篇　　神を畏おそるゝ家庭の幸福さいはひ
一、働はたらき祝福せらる（二始はじめ）──『そはなんぢおのが手の勤勞をくらふべければなり』
二、幸福さいはひ（二終をはり）──『なんぢは福祉さいはひをえ』
三、健康（二終をはり英譯の意）──『またすこやかなるべし（it shall be well with thee）』
四、多くの子與あたへらる（三始はじめ）──『なんぢの妻はいへの奥にをりておほくの實をむすぶ葡萄の樹きのごとく』
五、家庭の繁榮と團欒だんらん（三終をはり）──『汝なんぢの子輩こらはなんぢの筵えんに圓居まどゐしてかんらんの若樹わかきのごとし』
▲第百二十九篇　　苦くるしみの中うちの勝利
（一〜四）神の民は敵に苦めらるゝも神に護まもらる
（五〜八）神の民を苦くるしむる敵は衰へ滅ぶ
▲第百三十篇　　深き淵より全まったき救すくひを求む
　一節　　深き淵よりの叫さけび
　二節　　信仰を以もって祈る
　三節　　神は罪を認め給ふ
　四節　　神は罪を赦し給ふ
　五節　　神を待望まちのぞむ
　六節　　必ず光を與へらる
　七節　　唯たゞ神より惠めぐみを望む
　八節　　凡すべての罪より救はる
▲第百三十一篇　　乳ちゝを斷ちし子供の如き人の祈禱いのり
▲第百三十二篇　　神の居所すみか
　格別に十三節以下を見よ。神が宿り給ふ結果を見る。
一、豊ゆたかなる惠めぐみ（十五始はじめ）──『われシオンの糧かてをゆたかに祝しくし』
二、滿足（十五終をはり）──『くひものをもてその貧者まづしきものをあかしめん』
三、救すくひの衣ころも（十六始はじめ）──『われ救すくひをもてその祭司たちに衣きせん』
四、溢あふるゝ歡喜よろこび（十六終をはり）──『その聖徒はみな聲たからかによろこびよばふべし』
五、新しき力（十七始はじめ）──『われダビデのためにかしこに一つの角つのをはえしめん』（角つのは力の表號へうがう也なり）
六、光（十七終をはり）──『わが受膏者じゅかうじゃのために燈火ともしびをそなへたり』
七、勝利（十八始はじめ）──『われかれの仇あたにはぢを衣きせん』
八、王たる權威榮光（十八終をはり）──『されどかれはその冠弁かんむりさかゆべし』
▲第百三十三篇　　親睦の福祉さいはひ
　兄弟姉妹が一致親睦の結果受くる惠めぐみは
一、膏あぶら（二）──『首かうべにそゝがれたる貴たふときあぶら鬚ひげにながれアロンの鬚ひげにながれその衣ころものすそにまで流れしたゝるゝがごとく』（膏あぶらは常に聖靈の表號へうがう也なり）
二、露つゆ（三始はじめ）──『またヘルモンの露つゆくだりてシオンの山にながるゝがごとし』（露つゆは靜しづかに下くだる惠めぐみを指す、我等は度々盛さかんなる集會に於おいて聖靈の惠めぐみを受く、然されど又一人靜しづかに祈り又聖言みことばを讀む時、靜しづかに惠まるゝ事屢々しばしば也なり）
三、福祉さいはひ（三中程なかほど）──『そはヱホバがかしこに福祉さいはひをくだし』
四、永生かぎりなきいのち（三終をはり）──『窮かぎりなき生命いのちをさへあたへたまへり』
▲第百三十四篇　　讃美によりて惠めぐみを受く

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自第百廿篇至第百卅四篇 題目 京詣

自第百廿篇至第百卅四篇　　題目　京詣