三、 リ バ イ バ ル 時 代



 このほのほの使者のために時は熟した。蘇蘭スコットランドには、二十年前、ウィリアム・チャーマース・バーンズの說敎のもとに、キルレス及びダンデーにおいおほいなる日あって以來、絕えて大覺醒はなかったのである。忽然こつぜんとして今やその眼界がんかいあらはれめたこの新しい惑星を仰いで、きたるべきめぐみしるしを望んでそらみまもった敬虔なる牧師等は滿足した。ノースが、目ぐるましい放蕩の渦卷に飛びこんでの無鐵砲な遊獵いうれう、亂暴な活動ぶりは、國中での話題であった。ウライのバークレーを牛耳った男、彼は無論獵師會れうしかい宴席上での題目であり、ウィスキー屋の勇士であったらう。しかるに彼が今や新しいおほやけの生涯に乗出のりだして、しかあがなひ犧牲いけにへによる無料の恩寵めぐみ救拯すくひの敎理を宣傳するといふ、一驚いっけうを喫せしめたのもむべなるかな、何千何萬といふ人が、先に唯一の中年遊冶郎いうやらうと知られたこの男を聽きに群がりつどふたものである。『今より十倍のはたらきをなし遂げえたにしても彼はなほその前に置かれた仕事の全部には追ひつきえないであらう』とヂョージ・シンクレアけうふた。

 ノースの性格の烈しさ、若年時代の流星的冒險、又かくもいちじるしい感化をすに至った世界へ比較的晩年に出現した事などは、方面は全くことなるが、自然、ミラボーと又この噴火山的人物に關してのカーライルの描寫を思はせる。『むさい瓦斯がすおびたゞしい蒸氣とをてくすぶりの四十年。ついでそれらを突破して燃ゆる山の如くに彼は中天をこがした』と。かれの感動も烈しかった。しかしそれもうはづったところのない大真面目おほまじめの魂の發露にほかならない。彼は、『今しもかすめられ燒かれつゝあるまちよりのがきたった。炎のうなりと瀕死人のうめきはなほ耳についてゐる。不思議にもよくも助かったとよろこびつゝも、なほ驚きおびえつゝふりかへり見る』者の如くに語ったとはれてをる。とはいふものゝかれの辯舌の賜物たまものは修辭美文や誇張的言辭にあったのではない。一切は何とかして靈魂たましひを神の國へとのかれの生涯の大願目だいぐゎんもくに制せられたのである。しかも敎育ある者にはその『要求に應ずる』ためには眞理の『換骨奪胎』も必要であると主張する盲目めしひなる盲人の手引に對しては、この平易なる話し手、力量ある平信徒、平凡しかも『舊式きうしき』なるをしへを執りて離れざるものが、幾月も經ずしてたちま蘇蘭スコットランドおける最も著名なる說敎家となり濟ましたとのこの事實程力强い答辯はあるまい。しかり多くの人々は先のかれの評判によって蝟集いしふきたりはしたものゝ又單なる『記念物』を見せつけられたのではない。彼は實に明快に又力强く、基督者の信仰の生命的眞理を說きつあてはめたのである。

 エディンバラのグレイフライアースの敎會において、舊友ウィリアム・ロバートソン博士のために說敎した時、彼を聽かうとする人々の熱心は非常なもので、平素からの禮拜者等もたゞ六人程を除いてはれ出されて仕舞しまった程である。招かるゝまゝ進んでグラスゴー又クライドの工業大中心地、又そこよりロゼセイその他の西部地方の町々に到って、同樣の群衆は集會にむらがった。集會塲との間を洪水にはゞまれたある地方からは二百の人々があるひは狹い塀壁べうへきいたゞきを、あるひは何尺もある水のはらを一列になって集會塲さしてやって來た。また同じ困難のみちを歸ってくのである。かれの到るところリバイバルであった。『ウィックにおいては』ヘイ・マクドウォール・グラントは書いてをる、『ノース氏は自分のあととゞまったが、大群衆は續いて彼に耳傾けてつどふた──ある日曜午後の如きは無慮むりょ六千人であった』と。一八五九年、彼はかの著名なアバデンの運動に盡醉じんすゐした。當時のおもなる人物は、レギナルド・ラドクリッフ、ゴードン・フォロング、ピーター・ドラモンド(ドラモンド小冊子運動の創立者)、(パークルヒルの)ジョン・ゴードン、及びヘイ・マクドウォール・グラント等である。說敎をする事についてある牧師等のあひだに强い反對があった。めづらしい迷信はつひにノースのやうな無資格な人物が講壇から堂々と說敎する事に対する反對としてあらはれた。しかし人々は、『ノース氏が說敎をする』といふかはりに『ノース氏がお話をする』といはるゝくらゐことばの變化にはしたる頓着もせずにかれもとむらがつどふた。どんな時にもレギナルド・ラドクリッフはこう書いて躊躇しなかった。『彼は何曜の夜にもあれ又晴雨せいうかゝはらずおびたゞしい會衆を有し、非常な能力ちからをもって語った。これはかつて彼が非常な害毒を流した町である。今やこの塲所において彼は救主すくひぬしの回心せしむる力の生きた證人あかしびとである』と。

 彼が不信者等より際立った嘲笑を受けずにすむと想像すべくもなかった。より廣き奉仕を始むるやう友人等よりしきりに招きを受けつゝも、彼は神を俟望まちのぞみつゝ、又余儀よぎなき卑劣なることばあびせられつゝ、既に丸一年をつひやしてゐたのである。しかし皮肉な批評家等には、かれために神に感謝するよりもむしろその過去を見て彼を攻擊する機會がはなはだ明白で見逃しえなかったのであらう。ある者らは彼を口ぎたなくのゝしった。これらの敵の一人は集會の直前、手紙をもって彼を待伏まちぶせして、『說敎の前にこれを讀め』と堅く要求した。ノースはその信書を眺めたが、講壇に持ちゆいた。しかして題句だいくを告げるに先立ってその内容の梗槪を聽衆に示した。人々は沈默のうちに耳を傾けたが更にノースはことばを進めた。『こゝに言はれてをる一切はすべまことである。これはかつて墮落し切った罪人つみびとであった私の誤りなき繪である。しかし、おお、神の恩寵めぐみ如何いかばかり驚くべきものであらう! かくの如きとがと罪の死より私を生かし又引き上げ今晩諸君の前にあはれみうつは、その過去の一切の罪の神のこひつじあがなひの血によりて全くきよめ去られしを知る者としてあらはれしめるとは』と。

 こんなふうに彼は世俗の反對に應酬した。しかしてかつては彼を遊獵いうれうに舞踏のむしろに知ってゐた数百の道樂者だうらくもの無頓着連むとんちゃくれんも、まことにこれは恩寵めぐみの奇蹟であると告白せざるをえざるに至った。『神がきたないものを糞堆くそづかから引き上げないというわけがどこにあるか』とのかれの質問に對して、彼らはたゞ肩をすぼめるほか答へる事が出來なかった。のみならず彼には母の激勵があった。長年のいのりが今は應答こたへられておどるばかりのよろこびに彼女はかれの前進を促して、神は單に彼を救ひ得しのみならずかつて惡に勇名をせたそれにもまさって、善に名をとゞろかしめうる事を思はしむるのであった。

 この奇蹟的變化には實際何の反駁も出來なかった。初めて彼が說敎するとの評判がひろがるや前によく彼を知ってゐた一牧師は、『彼が何か善事をやうといふならば生涯ばかりでなくかほつきも變へらるゝ必要がある』と公言した。この批評が神の恩寵めぐみの手術には當をえなかったのは不思議でもない。『改革せられたるかほ』がとゞこほりなくあらはれたのである。ドラスにおいて彼に起った靈的革命直前、北方に旅行して彼は同行の朋輩ほうばい間のさゞめきの中心であった。けだし酒氣ふんぷん、向ふ見ずの行動はまさに賭博人又狩人のスタイルを曝露した。程經ほどへて南方へ歸ると、くだんの仲間の一人が再び彼と同乗したが、これが同じ人であるとはほとんど信ずる事が出來なかった。ノースの容貌の變化がかくも驚くべき程であったのである。

 かゝる人物がアルスターのリバイバルの當時、愛蘭アイルランドにをらなかったと想像する事は出來ない。彼は愛蘭アイルランドの長老敎會より招かれ多くの會衆はえきせられた。ブッシミルスの近傍、ダンムル・ヒルにおいては七千人の會衆に語った。非常におほいなる能力ちからもってして、集會の後迄あとまでも殘った多くの人々はなほも彼より聽かうと心を定めゐたものゝ如く、彼は又もや語って多くの人々はその時その塲にキリストを求めた。ベルファストにおいてはリバイバルは非常に力强く、禮拜の塲所といふ塲所ことごとむらがったが、彼は莫大なる聽衆に說敎をし、又リバイバルの批評家連をも取扱とりあつかって『彼らはたとひ死よりよみがへるものありともすゝめを受けざるべし』(路十六・卅一)より語ってかれの能辯の効果はいちじるしきものであった。ベルファストはかれの本陣であった。彼は絕え間なく說敎したが余りの時は自らそのために備へたへやおい生命いのちの道をたづねる富裕者又敎育ある階級の人々との會見につひやした。

 四五千の人々がロンドンデリーにおいある日曜日かれの說敎をきいた。彼は都合五十の說敎をしたがその多くは數千といふ聽衆に對してゞあった。ニウトン・ライマバティにおいては多數の人々が回心した。『救貧院にあった小娘が(一牧師はノースに書送かきおくってゐる)入口を掃除してゐたが、あなたの聲をきいて──そんな風向かぜむきだったので──あなたの「求むる者はきたれ」との招きを繰返すのをはっきりきいた。彼女は家の中へよろめきはいった。神の前に俯伏ひれふし即座に心の平安を見出した。あなたの最後の野外集會には無慮むりょ一萬二千人以上を數へた。思ふに次回來らるゝせつは二萬になるであらう』。

 その後愛蘭アイルランドに於けるかれの集會についても云はれてをる。

 『かれすべてをしへすゝめの傾向は單なる感情を排して記されたる聖言みことばを尊重する事にある。かれの熱烈なるうったへもとに覺醒せられたるものゝ數はつまびらかになすべくもない。不安の求道者等はかつてなき範圍にまで及んでかれの助言を求め、なほ更に數百の人々はたしかにかれ重味おもみあることばによって堅うせられ刺戟しげきせられた』。

 このアルスター訪問前よりかれの勞を認めんとする一般輿論よろん蘇蘭スコットランド自由敎會内にやうやく的確なる形をなしてあらはれ、一八五九年五月、彼は同全体エバンヂェリストとして公認せらるゝに至った。この地位を受け入れて彼は一方に敎役者けうえきしゃ兄弟等よりの愛情に心からなる感謝をあらはしてゐるが、同時に當時の通弊を忌憚なく曝露してその弱點にふれ一步も容赦することをしなかった。れいせば次のやうに云ってをる。『英國々敎會、蘇國スコットランド長老敎會、又疑ひもなく他のすべての團體において人々は「敎會に加入する」といふやうに幼少の時より育てられてゐるが、實は不信心無宗敎の骨頂である。人々は大學へ送られて敎會のために敎育される。しかして英國イングランドでは監督、蘇國スコットランドにては長老の前に各々おのおの連れ出されて、同胞の魂のすくひの增進をこひねがふ心より敎會に加入すると。私の敎會では「ちかひ」あなたの敎會では「述べる」。しかも彼らがく言ふ時に、自らいつはりを言ひをる事を知ってをるのである』と。

 一八五九年のくれつ方、彼はラドクリッフの一行いっかうくはゝってロンドンを訪れた。富有ふいう階級にとゞくため、當世風の集會所、ウィリス・ルームスが手に入れられて午後の連續の集會が催された。結果は非常に有効に、最後の求道者會の如き約六百人の出席を見た。この訪問中彼は又エクセタホール、セントヂェームスホール、その種々なる劇場にて語った。かの歷史に輝くジョン・ストリート・チャペル(尊敬すべきバプテスト、ノエル師の)及びめづらしき献身的福音的の人ヘンリー・ハルの指導のもとに當時救靈の塲所として有名なりし基督キリスト敎靑年會の西ロンドンの中心スタフォード・ルールスにおいては勿論であった。

 あるひ蘇蘭スコットランドに或いは英國イングランドに多忙なる公會の生涯の眞只中まったゞなかに、彼は同時にその私生涯ししゃうがい敬虔つゝしみ深き單純さを維持した。如何いかなる來客を宿しても、家拜かはいと聖書硏究とは續けられた。あるひはホテルに又は下宿屋に滯在して彼は常に、主人にもあれ訪客にもあれ召使めしつかひにもあれ一同を禮拜に歡迎した。これらの機會もまた常に一同をさはやかにする時たるを失はなかった。けだし公會にあらはるゝと同じかれ賜物たまものはかゝる家庭的の小集會にも同樣にあらはされたからである。彼はあらゆる水のほとりに種子たねを下ろした。『君よ』、かつある人が彼にいふた、『そう何千といふ人に語らるゝは定めし非常な責任を感ぜらるゝ事だらう』。『私は六人ハーフダズンの人々に語るにも非常なる責任を感ずる』と彼は答へた。



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