第百十篇　　題目　昇天し給へる主

ダビデのうた

1. ヱホバわが主しゅにのたまふ 我われなんぢの仇あたをなんぢの承足せうそくとするまではわが右にざすべし
2. ヱホバはなんぢのちからの杖つゑをシオンよりつきいださしめたまはん 汝なんぢはもろもろの仇あたのなかに王となるべし
3. なんぢのいきほひの日になんぢの民たみは聖なるうるはしき衣ころもをつけ 心よりよろこびて己おのれをさゝげん なんぢは朝あしたの胎はらよりいづる壯わかきものの露つゆをもてり
4. ヱホバ誓ちかひをたてて聖意みこゝろをかへさせたまふことなし 汝なんぢはメルキセデクの狀さまにひとしくとこしへに祭司たり
5. 主しゅはなんぢの右にありてそのいかりの日に王等わうたちをうちたまへり
6. 主しゅはもろもろの國のなかにて審判さばきをおこなひたまはん 此處こゝにも彼處かしこにも屍しかばねをみたしめ 寬濶ひろらかなる地をすぶる首領かしらをうちたまへり
7. かれ道のほとりの川より汲くみてのみ斯かくてかうべを擧あげん

　此この短き本篇にある言ことば新約の中うちに十四度たび引照せらる。而しかして其その引照せられたる處ところを見れば本篇は主イエスの預言なる事明白あきらかなり。
　（一、二）シオンの王
　（三）其その民の長かしら
　（四）祭司の長をさ
　（五〜七）人の審判主さばきぬし
　十字架に釘つけられたる主は此この四よつの名を有し給ふ。而しかして此これは格別に昇天し給へる救主すくひぬしを示す。
▲一節の言ことばは新約に度々たびたび引照せらる。之これによりて主イエスに就ついて五つの事を学ぶを得う。
一、主イエスは天の使つかひよりも高く在いまし給ふ（ヘブル一・十三）──『いづれの御使みつかひに曾かつて斯かくは言ひ給ひしぞ「われ汝なんぢの仇あたを汝なんぢの足臺あしだいとなすまでは、我わが右に坐ざせよ」と』
二、主イエスは神なり（マタイ廿二・四十三、四十四）──『イエス言ひ給ふ「さらばダビデ御靈みたまに感じて何故なにゆゑかれを主と稱となふるか。曰いはく『主、わが主に言ひ給ふ、われ汝なんぢの敵を汝なんぢの足の下に置くまでは、我わが右に坐ざせよ』斯かくダビデ彼を主と稱となふれば、爭いかでその子ならんや」』
三、主イエスは贖あがなひを完成まったうし給へり（ヘブル十・十二、十三）──『キリストは罪のために一つの犠牲いけにへを獻げて、限りなく神の右に坐ざし、斯かくて己おのが仇あだの己おのが足臺あしだいとせられん時を待ちたまふ』
四、主イエスは天に昇り給へり（使徒行伝二・卅三〜卅六）──『イエスは神の右に擧げられ、約束の聖靈を父より受けて汝なんぢらの見聞みきゝする此このものを注ぎ給ひしなり。それダビデは天に昇りしことなし、然されど自みづから言ふ「主わが主に言ひ給ふ、我われなんぢの敵を汝なんぢの足臺あしだいとなすまでは我わが右に坐ざせよ」と。然さればイスラエルの全家ぜんかは確しかと知るべきなり。汝なんぢらが十字架に釘つけし此このイエスを、神は立てて主となし、キリストとなし給へり』
五、主イエスは未來に於おいて必ず凡すべての敵に勝ち給ふべし（コリント前書十五・二十五）──『彼は凡すべての敵をその足の下に置き給ふまで、王たらざるを得ざるなり』
　斯かく本篇の一節の言ことばより以上の五つの大切なる事を證據立つる事を得る也なり。
▲三節に──『いきほひの日』
　五節に──『いかりの日』
とあり、前者は今の惠めぐみの日を謂いひ、後者は未來に於おける審判さばきの日を指す。
▲本篇は次の二つの篇と關係あり。
　本　　篇　天に在いまし給ふ主
　百十一篇　地上に於おける其その御働おんはたらき
　百十二篇　此世このよに居をる其その忠実なる僕しもべ

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