活ける基督　ピリピ書霊解

ピリピ書靈解

　新約聖書の各書翰は聖潔きよめに關する小さき冊子トラクトであります。それは皆更に深き眞理と更に勝まされる經驗を得しむるため、各地の小さき敎會のクリスチャンを奬勵せんとて送ったものであります。

　度々多くの人は聖潔きよめに就ついて最も助けとなる書物はどれが良いでせうか、友達を全き救ひに導くために送る小冊子はありませんかとお尋ねになりますが、神の聖言みことば殊にこれらの小さき書翰よりも明瞭な良いものはありません。全き恩寵めぐみに人々を導くにこれより善いものはありません。

　本書の中心思想とその使命メッセージは

　　我わが生けるはキリストなり（一・二十一）

であります。

　キリストは全備、キリストは凡すべての凡すべて、キリストは卿あなたの入用を悉ことごとく充みたし給ひます。ゲルハード・テレステーゲンは靈魂たましひをキリストに導き、リバイバルのために大變神に用ゐられた人でありますが、常に彼かれの使命メッセージを次の如き言葉に謂いひ縮めました。

　キリストは全く抱きしめますならば全備の御方おんかたであると。

　キリストは誰たれにも全備の御方おんかたでありますが、全く主を抱きしめなければなりません。『わが生けるはキリストなり』。パウロは愛するピリピの回心者に斯かく步み出いでよと勸めたのであります。

　使徒行傳第十六章中にピリピに於おける驚くべき働はたらき、即すなはちルデヤの心こゝろ開かれしこと、惡鬼あくきの能力ちからより救ひ出だされた女のことゝ、獄吏ひとやもりの地震に因よって回心した記事を見ます。これらはピリピに於おける三人の改悔者かいくゎいしゃでありますが更に多くの人々が救はれたことであります。パウロは如何に彼等を愛した事でありませう。此この第一章三節から御覽なさい。

　汝ら始はじめの日より今に至るまで偕ともに福音に與あづかるにより、われ汝等を思ふごとに我わが神に謝す、また恒つねに汝ら衆すべてのために祈求ねがふごとに欣よろこびて求ねがふ、汝等の心の中うちに善き工わざを始めし者これを主イエス・キリストの日までに全うすべしと我われふかく信ず。

　パウロは傳道者であると共に亦また善き牧師でありました。本書に見るが如き驚くべき眞理を敎へて、全き恩寵めぐみに彼等を導きました。その敎をしへは『わが生けるはキリストなり』、謂いひ代かへますならキリストをわが生涯の能力ちからとし、わが從ふべき模範たらしめよとの事であります。

　メー・フラワー號（英國より米国へ宗敎の自由を得んがため移住した最初の船なり）にて大西洋を横切った人々の内にて或ある人の日記にこう書いてありました。『キリストの步み給ひし如く步まんとこそわれ祈るなれ、此この新しき國にてキリストを永久とはに顯あらはし奉まつらん』。これは亦また私共の祈りでなくてはなりません。

各章の敎

　全體として本書翰の各章を御覽なさい。第一章の敎をしへは
　　　キリストを步み出すこと（廿一）。
　第二章は
　　　キリストの意こゝろ即すなはちキリストの意こゝろを以もって意マインドとすること（五）。
　第三章は
　　　キリストを獲うること（八）。
　第四章は
　　　凡すべてのことはキリストに因よること（十三）。

第一章　キリストを步み出せ

　パウロは彼等の中うちに働きつゝ在いますことを堅く信じましたから『汝等の心の中うちに善き工わざを始めし者これを主イエス・キリストの日までに全うすべし』と申しました（一・六）。それですから彼等の心の中うちに恩寵めぐみの更に深きみ行わざの必要を感じました。パウロは已すでにキリストが善き工わざを始め給ひましたから、又之これを全きに至るまで御おん仕上げなさることも信じました。彼等はキリストを知りましたが更に尚々なほなほ識しる必要がありました。キリストは彼等を潔きよめんと願って居ゐ給ひますから、彼等が曾かつて知って居をりましたよりも尚々なほなほ深い經驗に導き給ひます。

　皆さんは庭にある薔薇を御覽になりませう。液汁が春の初めから押し上げて參ります。而しかして簇葉むらばが出て、小さき蕾つぼみが至る所につき、やがて、之これが開き完全な花となります。そのやうに凡すべてのクリスチャンもなる筈はずです、クリスチャンは皆その中うちにキリストの生命いのちを所有して居をります、その生命いのちは薔薇の液汁に於おけるが如く新創造の工わざを行ひます。各おのおのの中うちにあるキリストの生命いのちは榮光さかえより榮光さかえいやまさり同じ像かたちに變らしむる能力ちからがあります。薔薇の生命いのちは完全なる花に至らしめます。卿あなたの救ひの目的に就ついてもキリストは卿あなたの中うちに生き、働き、同じ像すがたに至るまで全うせしめ給ひます。善き工わざを始め給ひました主は必ず終りまで完まったうし給ひます。

彼等のための祈禱いのり

　パウロはこれらの弟子達の中うちに主が働きつゝ在いまし給ひますから、彼等のために四の祈禱いのりを捧げました。

一、豐かなる愛

　『汝等の愛益々ますます大おほいにならんことを祈る』（九）。更に深く更に豐かなる愛はクリスチャンの進步でなければなりません。

二、鮮明なる知識

　『知識と諸もろもろの知慧さとりの中うちに最も勝すぐれたる所を辨わきまへ知らんことを』（九）。これは勝すぐれたることを闡明せんめいにすること、即すなはち神が卿あなたを最善に導かんとし給ふ聖旨みむねを悟ることであります。

三、至純なる淸けさ

　『潔きよくして過あやまちなからんことを。』（十一）
　此所こゝに用ゐられた潔きよい（sincere）と云ふ原語は他たのギリシヤ語の如く繪に用つかふ言ことばでありまして最も强い光に照てらされても淸いと云ふ字であります。クリスチャンは至純なる淸けさを要します。少しも隱しごとのない、僞りのないものでなければなりません。

四、豐饒なる果みを結ぶこと

　『義の果みを滿みたせて』（十）。ヨハネ傳十五章にキリストに居をる者は果みを結び、多くの果みを結び、更に多くの果みを結ぶと記してあります。これは幸さいはひにも出來得うる進步であります。若もしも私共はこれを妨げませんならばこの祈禱いのりは應こたへられて義の果みを滿みたせ給ひます。

　パウロはこれらの愛する回心者の心のうちに主の働き給ふ御工みわざは甚はなはだ力ある實際的のものでありまして、恩寵めぐみより恩寵めぐみに彼等を導き給ひますやうに祈りました。

福音の勝利

　斯かくキリストはその心のうちに勝利を得え給ひます。又主は福音の働はたらきに於おいても勝利を得え給ひます。

　斯かくて我わが縲絏なはめに罹かゝりしはキリストの爲ためなりしと既に王を護まもる所の陣營及び他ほかの人々にも凡すべて明あきらかに知られたり、わが縲絏なはめに因よりて兄弟達おほくは主を信ずるの心を篤くし、益々ますます勇みて懼おそるゝことなく道を傳ふ。（十三、四）

　何たる勝利でせう！　主イエスは縲絏なはめにあるパウロの證あかしを用ゐて王を護る役人達の中うちに働き給ひました。惡魔はパウロの働はたらきを今や絕えしめんとしましたが、キリストは至る所に勝利を得え給ふて、聖名みなの榮光さかえを顯し、多くの人々に救すくひを施し給ひました。

　或ある傳道者達がその心に猜忌ねたみを起おこしましたけれどもキリストは益々ますます勝利を得給ひました。斯かくキリストが宣傳のべつたへられましたからパウロは喜び且かつ常に喜ばんと申しました。

　而そして彼は主イエスの働はたらきが各方面に顯はれましたから、例たとへ死ぬるとも大おほいなる益えきとなると云ふことを知って居をりました。『我わが生けるはキリストなり、死ぬるとも我わが益えきなり』。彼は主イエスが凡すべてを支配して居ゐ給ひますから生けるにも死ぬるにもキリストの崇められる事を喜びました。彼は凡すべてのこと悉ことごとく主の御計綸ごけいりんの中うちにあり、凡すべてのことを聖旨みむねの儘まゝに導き給ひますから、皆主イエスの榮光さかえとなり、福音の進み行く助けとなります事を知って居ゐましたから、キリストが崇められさへすれば可よいと申しました。

　それ故ゆゑに之これらの若い回心者に活いけるキリストの活畫くゎつぐゎを示して彼等に申し付けました。

　我われたゞ汝等にキリストの福音に符かなふ行おこなひをせんことを勸む、是これわが往ゆきて汝等を見るときも離れて汝等の事を聞くときも汝等が靈れいを一ひとつにして堅く立ち、福音の道の爲ために心を同おなじうして力を協あはせ……（二十七）

　彼は彼等に傳へられました此この驚くべき福音に符かなひて行ひ、キリストを步み出せよと勸めました。

第二章　キリストの意こゝろ

　汝等キリスト・イエスの意こゝろを以もって意こゝろ(mind)とすべし。（二・五）

　これは私共がキリストを步み出しつゝあるならば主の思想を以もってその心意こゝろを統すべ治められよとのことであります。凡すべて私共の境遇にも計畫にも將來の事についても主の心意マインドを以もって心意マインドとすべきであります。

　パウロは此この章の始めに『若もしキリストにある勸め』又確たしかに『愛によれる慰め』があるならばと申して居をります。何と美しき發言ではありますまいか。神の愛の慰めがありますならば亦また友達の愛の慰めもあります。『靈みたまの交際まじはり』、私共は彼と共に歩むことをするならば、その愛を知ります。又その敎訓と御おん導きも受けます。それ故ゆゑに彼は各々おのおの謙れよと勸めました。

　何事を思ふにも黨たうを結び、或あるひは虛榮むなしきほまれを求むる心を懷くべからず、各々おのおの謙りたる心を以もって互たがひに人を己おのれに愈まされりとせよ。（三）

　私共がキリストを步み出しつゝありますならばそれは私共の中うちにあるキリストの意こゝろであります。柔和、謙遜にして己おのれよりも他人を勝まされりとし、人の事を顧みる意こゝろがある筈はずであります。さて是これからキリストの意こゝろの四つの大おほいなる實例を示して居をります。

一、キリスト御自身

　誰たれよりも大おほいなる實例は先まづキリスト御自身であります。彼はキリストが如何に最高の天より十字架にまで降くだり給ふたかを告げて居をります。彼はこの驚くべき七階段を示して居をります。

　一、彼は神の體からだにて居をりしかども自ら其その神と匹ひとしく在あるところの事を棄て難きことゝ意おもはず（六）

　主は第二の位置を取るやうに備へられました。

　二、反かへつて己おのれを虛むなしうし（七上）

　主は凡すべての榮光えいくゎうを棄て給ひました。

　三、僕しもべの貎かたちをとりて（七中）

　之これは尚々なほなほ卑ひくき位置であります。僕しもべなるにしても天使てんのつかひの長おさであっても然しかるべきでありますが、尚々なほなほ卑ひくき所に降くだり給ひました。

　四、人の如くなれり（七下）

　これは一番卑ひくい位置であります。

　五、既に人の如き形狀ありさまにて現れ己おのれを卑ひくくし（八上）

　尚なほ更に降くだり給ひました。

　六、死に至るまで順したがひ（八中）

　主は地上に在いまして完全なる人でありましてもそのまゝ死に行ゆき給はずして死に至るまで順したがひ最も愚かな最も苦しい死を受け給ひました。

　七、十字架の死をさへ受くるに至れり（八下）

　これらは榮光の御位みくらから十字架に至る、キリストの七つの階段であります。これは何處どこまでも下に行ゆく道であります。私共も主に服したがひて神の前には何處どこまでも謙らなければなりません。献身は一ひと思ひの大きな一時いちじの事ばかりではありません。尤もっともそれは大變大事ではありますが、モット確實な死に至るまで尚々なほなほ深き謙りにまで至る不斷の道であります。

二、パウロ自身

　汝等の信仰を供物そなへものとして献げんには假たとひ我わが血を流して灌そそぐとも我われこれを喜ばん、汝ら衆すべての人と共に喜ばん。（十七）

　若もし文字通りキリストの御足跡おんそくせきに從ひ、汝らの幸さいはひにならんため、死に至るまで自己じこを棄てることは唯一の私わたくしの喜びであります。凡すべての人々と共に喜ぶと申しました。第二の模範として己おのれの感情を棄てました。

三、テモテ

　我われなんぢらが事情ありさまを知り、心を慰めんがため速すみやかにテモテを汝等に遣つかはさんことを主イエスに賴よりて望む、そは彼かれの外ほかに我と同じ心を以もって汝等の事を眞實に慮おもんばかる者なければなり、多くの人は皆おのが事のみを求めてイエス・キリストの事を求めず、然されどテモテの鍛鍊たんれんなることは汝等の知るところなり、彼は子の父に於おけるが如く我と共に福音の爲ために勤めたり。（十九〜二十二）

　斯かくの如くテモテは主イエス・キリストの御足跡おんそくせきに從ひました。彼はキリストの意こゝろを有もちました。彼は他たの人の事を顧み、自己の事を求めませんでした。彼は若いクリスチャンの狀態を心に留とどめ、イエス・キリストの事を思ひました。

四、エパフロデト

　我と同ともに勞はたらき我と同ともに戰ひをなせる我わが兄弟エパフロデトを汝等に遣つかはさゞる可べからずと意おもへり、そは彼かれおのがさきに病みたる事の汝等に聞きこえしを以もって深く汝ら衆すべての人を戀ひ慕ひかつ憂悶きふさぎをれば也なり。（二十五、二十六）

　第三十節に『そは彼かれ己おのが命を顧みず、死しなんとするばかり、キリストのために働きたり』と申して居をります。『生命いのちを賭けて』と云ふギリシヤ語の意味であります。彼はパウロを助けるために必要あらば何時いつでも生命いのちを投げ棄てる積つもりでキリストのために勤めました。彼は他人の幸福のために己おのが利益と己おのが慰めとを提供しました。

　私は今一人他たの實例を御話おはなし申上まをしあげたく存じます。それは牢屋の中なかで苦くるしみと痛みに勞つかれ果て三十五才で死んだエクセターのヨセフ・アリエンの事であります。その若き妻は彼が福音を宣傳のべつたへるために受くるあらゆる苦くるしみのために深く心を痛めて居をりましたときに、彼は手紙を書いて斯かう申しました。『主は私共に對して小さき外部的の不利益をも償ふために内外うちとに數千の方法を講じ給ふ』と。而しかして彼は『イエス・キリストは決して私共に負債をして返さないやうな御方おんかたではない』と申しました。それですからヨセフ・アリエンはキリストの心を以もって毎日毎日福音を宣傳のべつたへに行きました。彼は早朝に起きて主の聖言みことばを味あぢはひ、早朝に得ました新鮮なるマナの能力ちからによって生涯を送りました。ほんとに天國のやうな心を以もって生涯を送り、福音を宣傳のべつたへました。その傳記を書いた人は彼は『靈魂たましひの救ひのために足るを知らず、止めどもなく勞した』と申して居をります。彼は福音を傳へんがために健康も生命せいめいをも犧牲にして仕舞しまひました。『イエス・キリストの意こゝろを以もって意こゝろとすべし』。キリストの生命いのちはたしかにその意こゝろを卿あなたの心に植ゑ付け給ひます。

第三章　キリストを獲うること

　然しかのみならず我われわが主キリスト・イエスを識るを以もって最も益まされる事とするが故ゆゑに凡すべてのものを損となす、我われかれの爲ために既に此等これらの凡すべてのものを損せしかど之これを糞土の如く意おもへり。（八）

　パウロは已すでに必要な凡すべての恩寵めぐみを得たのではありませんか。彼は全き救ひを得たのではありませんか。又主は彼かれの凡すべての凡すべてとなったのではありませんか、との疑問が起りませうが、キリストに向むかって尚々なほなほ深き饑うゑと渴きを覺えたのであります。彼は主が彼に取って貴たふとき御方おんかたであることを味あぢはひましたから尚々なほなほ益まさりて饑うゑ渴きが起ったのであります。オー、どうぞ、私共もそんな饑うゑ渇きを有もちたう御座います。

　皆さんがヨシヤ記十三章一節を御覽なさいますならば型として同じ事を見ます。

　『ヨシヤすでに年邁すゝみて老いたりしがヱホバ彼に言ひ給ひけらく汝は年邁すゝみて老いたるが尚なほ取るべき地の殘れるもの甚はなはだ多し』

　彼等はヨルダン川を渡ったではありませんか。彼等はエリコ城を占領したではありませんか。彼等はその地の中央に祭壇を設け、全地は我わがものなりと要求したではありませんか。彼等は三十一王を倒したではありませんか。彼等の期待したものを悉ことごとく得たではありませんか。然しかるに神は『尚なほ取るべき地の殘れるもの甚はなはだ多し』と仰せ給ひました。それですからクリスチャンも豐かな恩惠めぐみを受け嗣ぐものとせられました、なれども尚なほ取らせたい多くの地があります。パウロは自ら之これを實現致しました。又眞しんに潔きよめられた人も同じ樣やうにそれを實現する筈はずであります。パウロは神を慕ひて饑うゑ、更に恩惠めぐみを求めて渴き、尚々なほなほ生命いのちの泉に降くだりて充分に自由に飮まんことを願ひました。それですからこゝに『キリストを獲うる』事を話しました。彼は三十年前に大おほいなる決心を致しましたけれども尚々なほなほ目標めあてに向むかって突進して居をります。

　我われさきに我わが益となりし所の事はキリストに由よりて損ありと意おもへり。（七）

　その決心は彼が回心の時にしたのであります、彼はその決心を後悔したのでせうか。或あるひは退却したのでせうか。彼は語って居をります。

　然しかのみならず、我われわが主キリスト・イエスを識るを以もって最も益まされる事とするが故ゆゑに凡すべてのものを損となす、我われかれのため既に此等これらの凡すべてのものを損せしかども之これを糞土の如く意おもへり。（八）

　彼は『私わたくしは之これを實行して來ました、その決心を成就しました、私はキリストのため凡すべてのものを棄てる決心をし、之これを實行して來ました。私は凡すべてのものを損しましたが、その決心は今も變りません。私はそのためにいと小さきものまで献げました』と申しました。此この決心の如く終始步んで來たのでありますが、尚なほその意こゝろを有もちつゞけて居をります。

　それでキリストのため此この決心をし、そのやう步みつゞけて來た者は皆なほなほキリストのため凡すべてのものを棄てることを望みます。

　それは彼がキリストと一つにならんことを願ひましたからであります。

　『彼と其その復活よみがへりの能力ちからを知り、その死の狀ありさまに循したがひて彼の苦くるしみに與あづからん』ためであります（十）。彼は主の御おん苦くるしみとその御ご勝利とに於おいて主と全く一つにならんことを願ひました。そうです、キリストは私の心のうちに活いき働きつゝ在いまし給ひましてその御おん苦くるしみとその御ご勝利に與あづからしめ給ひます。

　今から百年前に、チャーレス・シメオンはケンブリッヂ大學に於ける大おほいなる權威でありました。彼は敎會の牧師にして又同大學の特待校友(fellow)でありました。今私共がケンブリッヂの基督敎大學教會員(CICCU mem)と呼ぶ人々のことを其後そののち永い間シムス（シメオン黨）と稱となへました。これは彼かれの足跡そくせきと敎への著しき證あかしであります。チャーレス・シメオンは福音を宣傳のべつたへましたので大變苦くるしめられました。他たの要路えうろの連中は之これを好みませんでした。出來る限り彼を默らせんとして苦々にがにがしい迫害を加へました。或ある日迫害の最中もなかに大變壓迫せられました時に彼は神に何か慰めの聖言みことばの與へられんことを求めました。彼はギリシヤ語の聖書を取り書翰の部分を開あけんとしたのでありますが却かへって向むきを變へて倒さかさに開き、

　その出いでし時クレネ人びとのシモンといふ者に遇あひければ强しひて之これに其その十字架を負おはせたり（太マタイ二十七・三十二）

との聖言みことばを見ました。シモンはシメオンと同じ言ことばであります。この言ことばは大おほいなる慰めとなってチャーレス・シメオンに來きたりました。而しかして彼は『私わたくしは正しく步んだ時にキリストに從って十字架を負ふ特權とくけんを知り、その驚くべき榮譽を私の上に置かれたのでありましたから、私は心を擧げて主を仰あふぎ「主よ我わが上に置かせ給へ」と祈りました』と申しました。彼はパウロと偕ともにキリストの御苦みくるしみに與あづかるやう祈ったのであります。

　さてパウロはその心に大おほいなる望みがありましたからこの事を願ひました。

　如何にしても死人の中うちより甦よみがへることを得んが爲ためなり（十一・改譯）

　彼は第一復活ふくくゎつに與り、空中に携へ上げられて主イエスに遇あひ、羔こひつじの婚姻の筵むしろに侍はべらんことを願ひました。彼はそこに至ることが確かだとは申しません。彼はその救ひを疑って居ゐたのではありません、彼はその榮光に進みつゝあることは確かでありました。

　我等これを知る、我等が地にある幕屋もし壞やぶれなば神の賜ふ所の屋いへ天にあり、手にて造らざる窮かぎりなく有たもつところの屋いへなり（哥コリント後五・一）

　併しかし乍ながら彼は第一復活よみがへりに與るや否いなやは確かでなかったのであります。この第一復活よみがへりが彼の大おほいなる渴望であったのであります。オゝ、これは亦また私共の渴望であります、私共はこれを願ひますから滿ち足るまでキリストを獲えなければなりません。私共も後うしろにあるものを忘れ、前にあるものを望み、目標めあてに向むかって進まなければなりません。『羔こひつじの婚姻に招かるゝ者は福さいはひなり』とは凡すべての救はれたものゝ願ひではありますまいか。

　皆さんは多分マラソン競爭を御覽になったと思ひます。ケンブリッヂでは三マイルの競爭をするために競技者は三マイルになるやう、あのフェンナースの大グラウンドを九回廻まわります。今卿あなたはその競爭の發足スタートを見て居ゐると假定して御覽なさい。卿あなたの大学の一人か、友人の一人に目が着くと思ひます。はらはらし乍ながら、第一回、第二回と眺めて居ゐませう。而しかして或ある人は遲れ、或ある人は進みませう、けれどもそれが決定ではありません。何回も何回も彼等は廻まわります。其その競爭は多分十五分ほどかゝります。多分卿あなたは心を留とめぬやうになり、友人に話をしかけますかも知れません。然されども競爭者は尚々なほなほ一生懸命、走って居ゐます。遂つひに天幕からベルが鳴ります、それは今や最後の塲面であるとの警報であります。さうすると誰たれ一人、無頓着な者はありません。

　その時には或ある人は落伍したものがあるかも知れませんが、一同はヘビーをかけて走ります。今こそ最後と奮進ふんしんします。皆見物人は興奮します、身方みかたのものに聲援しませう。無頓着な者は一人もない。第一着、第二着と、群衆の激昂げきこうは頂上に達し、遂つひに勝敗は決定し、競爭は終ります。

　私共の競爭も今や、主イエスの來きたり給ふて競爭は終らんとして居をる最後の塲面であると思ひます。天に於おいては最後のベルが鳴って居ゐるかも知れません、今はクリスチャンに取って無頓着で居をるべき時ではありません。今は全力をあげて進むべき時であります。激勵、感激のときであります。最後の塲面です、軈やがて競爭は終り勝敗は決します。

　パウロはそんな感じをしました、而しかして申しました。『如何にもして死にたる者のうちより甦よみがへることを得んが爲ためなり』と。オー、私も羔こひつじの婚姻に招かれたる福さいはひなる者の中うちの一人でありたう御座います。

　キリストを獲えよ、卿あなたは風下かざしもに立って『私は回心のとき已すでにこれを得ました』などと申してはなりません。決してさうでない。尚々なほなほ卿あなたのために備へられたものがあります。卿あなたは滿ち足るまでにキリストを獲うることを勵みなさい。

第四章　凡すべての事はキリストに由よる

　『我は我に力を與ふるキリストに因よりて凡すべての事を爲なし得るなり』（十三）

　此この章に於おいてキリストが力を與へ給ひますことにより得られます、七なゝつの恩惠めぐみに就ついて記されてあります。

一、絕えざる喜び（四）

　なんぢら常に主にありて喜べ、我われまた言ふ、なんぢら喜ぶべし。

　これは力を與へ給ふキリストに因よりてなすことが出來ます。

二、全く思ひ煩はぬ自由（六）

　何事をも思ひ煩ふ勿なかれ、唯たゞ每事ことごとに祈禱いのりをし、懇求ねがひをし、且かつ感謝して己おのが求むる所を神に告げよ。

三、不斷の豐かなる平安（七）

　神より出いでて人の凡すべて思ふ所に過すぐる平安は汝等の心と意おもひをキリスト・イエスに因よりて守らん。

　これは全く『キリストに因よって』であります。これらの驚くべき恩惠めぐみは主イエスの御力みちからと御働おんはたらきに因よって與へられます。

四、麗しき事にのみ愛着する意こゝろ（八）

　兄弟よ終をはりに我われこれを言はん、凡およそ眞實まことなること、凡およそ敬たふとぶべきこと、凡およそ公義たゞしきこと、凡およそ清潔いさぎよきこと、凡およそ愛すべきこと、凡およそ善稱よききこゑあること、凡すべて如何なる德、いかなる譽ほまれにても汝等これを念おもふべし。

　これらはみなキリストに因よって出來ます。

五、再び失なはぬ滿足（十一）

　われ乏ともしきに因よりて之これを言ふに非あらず、そは我われ如何なる狀さまに居をるもそれを以もって足れりとする事を學べばなり。

六、凡すべての事に勝つ能力ちから（十三）

　我われは我われに力を與ふるキリストに因よりて諸すべての事を爲なし得るなり。

　クリスチャンは誰たれも弱くあらねばならぬ筈はずはない。私共に能力ちからを與へ給ふキリストに因よりて凡すべてのことを爲なし得る特權とくけんが與へられて居をります。

七、凡すべての必要に對する無盡むじんの供給（十九）

　それ我わが神は己おのれの富に從ひてキリスト・イエスにより榮光さかえを以もって汝等の乏ともしきところを補ひ給はん。

　神は此この書翰を開き、衷うちに在いますキリストの使命メッセージを各々おのおのに示し給はんことを。此この書翰をして更に深き恩惠めぐみと更に高き恩惠めぐみを求むる心を激勵し給はんことを。

　兄弟姉妹よ、こゝに純粹なる聖潔きよめがあります。こゝにキリストが愛する者の一人一人に與へんとして在いますもの、各々おのおのの中うちに働かんとして在いますことを知ることが出來ます。

　『汝等の心の中うちに善き工わざを始めし者これを主イエス・キリストの日までに全うすべし』（一・六）

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