詩篇第一卷

第一篇　　題目　幸福なる者

1. 惡あしきものの謀略はかりごとにあゆまず つみびとの途みちにたゝず 嘲あざけるものの座にすわらぬ者はさいはひなり
2. かゝる人はヱホバの法のりをよろこびて日ひるも夜よるもこれをおもふ
3. かゝる人は水流ながれのほとりにうゑし樹きの期ときにいたりて實をむすび 葉もまた凋しぼまざるごとく その作なすところ皆さかえん
4. あしき人はしからず 風のふきさる粃糠もみがらのごとし
5. 然さればあしきものは審判さばきにたへず罪人つみびとは義たゞしきものの會つどひにたつことを得ざるなり
6. そはヱホバはたゞしきものの途みちをしりたまふ されど惡あしきものの途みちはほろびん

　こは主イエスの山上の説敎と同一の大意にして、幸福さいはひなる者とは如何いかなる人か、又如何いかにして幸福さいはひなる者たり得るかに就ついて學ぶなり。
　抑そもそも次の四よつの篇は幸福さいはひなる者とは如何いかなる者かを示せり。
　　第三十二篇一節──其その愆とがを赦ゆるされ、其その罪をおほわれしものは幸福さいはひなり。
　　第四十一篇一節──弱き人を顧みる者は幸福さいはひなり。
　　第百十二篇一節──ヱホバを畏れて其その諸もろもろの誡命いましめをいたく喜ぶものは幸福さいはひなり。
　　第一篇一節──惡あしき者の謀略はかりごとに步まず、罪人つみびとの途みちにたゝず、嘲あざける者の座に坐すわらぬ者は幸福さいはひなり。
　いま特に三十二篇の言ことばを見よ。斯かく歌ひしダビデは甚はなはだ富める者にして且かつ勝利者たる英雄なりしが、然しかも幸福さいはひなる者とは斯かゝる者に非あらずして、其その愆とがを赦ゆるされ其その罪を蔽おほはれし者こそ幸福さいはひなる者なれといへり。
　主イエスの山上の御説敎中に『幸福さいはひなる者』なる言ことば九度たび述べられたる如く、詩篇の中うちにも九或あるひは十度たび記さる。即すなはち前記のものに加へて、三十四・八、四十・四、六十五・四、八十四・五、八十四・十二、九十四・十二等是これなり。
▲第一篇の分解
　一、（一〜三）盈滿えいまんの生涯
　二、（四〜六）空虛の生涯
▲一節──聖別　Separation
　二節──業務　Occupation
　三節──繁榮　Prosperity
▲三節中に基督者クリスチャン生涯に必要なる三みつの事記さる。
　　根、　　葉、　　實
　(1) 根──隱れたる生涯。格別に恩惠めぐみを受くる力、又消化する力也なり。樹は其その根に由よりて土中にある營養えいやうを消化し吸収す。即すなはち根は神の言ことばを消化する力也なり。此この力は隱れたる生涯に於おいて養はる。
　(2) 葉──心的經驗。心の輝き、溢あふるゝ許ばかりの生命いのち也なり。樹盛さかんなれば其その葉凋しぼむ事なし。基督者クリスチャンは斷えず溢あふるゝ許ばかりの生命いのちを得て、少しにても葉の凋しぼむ事ある可べからず。其その葉は愛と喜樂よろこびと平和を示す。
　(3) 實──言ことばと行爲おこなひ。即すなはち期ときに臨みて機をりに適かなふ言ことばと動作を爲なすなり。
　是等これらの事をよく味あぢはひて、盛さかんなる心靈的生涯の秘密を學ぶべし。
▲二、三節に基督者クリスチャンの七なゝつの要點記さる。
　(1) 勉强家──『ヱホバの法のりを喜び』
　(2) 思索家──『日ひるも夜よるもこれをおもふ』
　(3) 滿足の人──『水流ながれのほとりに』
　(4) 力の人──『うゑし樹』（草の如きに非あらず）
　(5) 實を結ぶ者──『期ときにいたりて實を結び』
　(6) 生命いのち豐ゆたかなる人──『葉もまた凋しぼまず』
　(7) 盛さかんなる人──『其その作なすところ皆榮えん』（或あるひは成功の人）
　滿みたされたる人とは斯かゝる人をいふ也なり。特に聖言みことばに滿みたさるゝ事に注意せよ。尚なほ以下の引照を見よ。
　コロサイ三・十六──滿みたされたる人の写眞
　同　　十七──滿みたされたる結果
　同　　十八以下──その結果が家庭に顯あらはる。
　エペソ五・十八より廿一──滿みたされたる人と其その結果
　同　　廿二以下──其その結果が家庭に顯あらはる。
　以上の引照を對照して見るに聖言みことばに滿みたさるゝ事と聖靈に滿みたさるゝ事とは殆ほとんど同一の經驗の如し。然されば此この詩第一篇は聖言みことばに滿みたされたる人の写眞にして、また聖靈に滿みたされたる人、ペンテコステの經驗に達したる人の写眞なりと謂いふべし。聖言みことばに滿みたさるとは必ずしも唯たゞ多く讀むの謂いひに非あらず、常に聖言みことばを深く玩味して之これより靈の糧かてを得、之これによりて力づけらるゝを謂いふ。本篇二節に『ヱホバの法のりを喜びて日ひるも夜よるもこれをおもふ』とあるは即すなはち是これなり。健全なる人は多量に食する人に非あらず、よく之これを消化する人也なり。斯かく常に聖言みことばを愛讀玩味する人こそ何時いつも聖靈に滿みたされ居をる人なり。

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