神の前に權能ちからある事

バックストン敎師講演

　其夜そのよおきいでゝ二人の妻と二人の仕女つかへめおよび十一人の子を導きてヤボクの渡わたりをわたれり 卽すなはち彼等をみちびきて川を涉わたらしめ又その有もてる物を渡せり 而しかしてヤコブ一人遺のこりしが人ありて夜よの明あくるまで之これと角力ちからくらべす 其その人己おのれのヤコブに勝かたざるを見てヤコブの髀もゝの樞骨つがひに觸ふれしかばヤコブの髀もゝの樞骨つがひ其その人と角力ちからくらべする時挫離はづれたり 其その人夜よ明あけんとすれば我われをさらしめよといひければヤコブいふ 汝なんぢわれを祝しゅくせずばさらしめずと 是こゝに於おいて其その人かれにいふ 汝なんぢの名は何なになるや 彼かれいふ ヤコブなり 其その人いひけるは 汝なんぢの名は重かさねてヤコブとゝなふべからず イスラエルとゝなふべし 其そは汝なんぢ神と人とに力をあらそひて勝かちたればなりと ヤコブ問とふて 請こふ汝なんぢの名を告つげよといひければ其その人何故なにゆゑにわが名をとふやといひて乃すなはち其處そこにて之これを祝しゅくせり 是こゝを以もてヤコブその處ところの名をペニエル（神の面かほ）となづけて曰いふ 我われ面かほと面かほをあはせて神とあひ見てわが生命いのちなほ存のこるなりと　（創世記卅二章廿二より卅節）

　神は今日こんにち私共わたくしどもに近づき、私共に聖面みかおの光を顕あらわしたまいます。神はこの聖別会を私共のためにペニエルとならしめたまいとうございます。このところにおいて神と面かおと面かおを合わせて相あい見ることは神の望みたもうところです。神はいま帕子かおおおいなくして私共に愛の聖面みかおを示したまいとうございます。神はこの集会あつまりの中なかにその栄光とその恩めぐみを豊かに示したまいとうございます。おお兄弟姉妹よ、どうぞいま心の目を開き、帕子かおおおいなくして神の栄光を見よ。もし私共が今日こんにちこのところにおいて神と面かおを合わせて相あい見、このところが私共のためにペニエルとなりますれば、神は私共に向かって『汝なんじの名は重かさねてヤコブとゝなふべからず、イスラエルとゝなふべし』と命じたまいます。私共の旧ふるき人は全く無くなり、旧ふるきヤコブ、旧ふるき失敗は全く失うせ、旧ふるき性質を悉ことごとく去りて、新しきイスラエルとなることができます。神の霊、神の能ちからを宿すことができます。もし今まで私共の中うちに旧ふるき人が残っておりますなれば、今日こんにちこの集会あつまりにおいて神と面かおを合わせて相あい見ますれば、その旧ふるき人は死にて新しき人が甦よみがえります。全く新しき人となりてこの集会あつまりより帰ることができます。これは実に私共のために幸いなることでございます。

　そこでヤコブは如何いかにしてこの恩めぐみを得ましたかと申しますれば、その晩ちょうどヤボクの渡しに参りまして、まずヤコブの愛する妻、愛する子、また仕つかえ女めおよびその所有もちものを悉ことごとく渡らせ、ただヤコブ一人にて残り、静かに神の聖前みまえに出いでて聖声みこえを聞かんことを求めました。昼の間あいだはヤコブは多くの者の頭かしらであり、金満家であり、また貴とうとぶべき人でありました。けれどもいま神の聖前みまえに跪ひざまずきたる時は、ヤコブは実に憐れむべき一人の罪人つみびとでございました。神の聖前みまえに出いでました時は、その頭かしらたる位もなくなり、また平素慕いたる宝の価値も失うせました。そうしてヤコブは実に憐れむべき罪人つみびとたるに過ぎませんでした。

　おお私共もその通り神の聖前みまえに出いでなければなりません。私共がこの集会あつまりにおいて神と面かおを合わせて相あい見んことを願えば、すべての事物を全く棄てて、ただ一人にて神の聖前みまえに出いでなければなりません。わが愛する者も、また愛する所有もちものも全く棄てて、ただいま一人びとりにて神の聖前みまえに出いでなければなりません。おお神はあなたの価値ねうちを量りたまいとうございます。御自分の前にあなたの価値ねうちがどれほどあるか……あなたはこれまで人間から貴たっとまれ、また人間から愛せられておるかも知れん。けれども神の聖前みまえにはどういう者でありますか。外ほかの者の量りによらず、ただ神の量りに従い、あなたはどれだけの価値ねうちがあるか、神はこれを知りたまいとうございます。おお今日こんにちこの多くの集会あつまりの中うちで、その通り一人びとりで神の聖前みまえに出いずることができます。

　けれども私共の心の中うちに少しでも罪を慕う念ねんあれば、また全く身も霊たまも神に任せませんなれば、決して面かおと面かおを合わせて神と相あい見ることはできません。またそういう人は神の聖前みまえに出いずることを恐れます。なぜなれば、私共が神の聖前みまえに出いずる時は、神は私共の心を探り、少しにても神に任せないところ、すなわち己おのれがありますなれば、神は必ず私共と戦いたまいます。私共と角力ちからくらべを始めたまいます。神は今まで度々あなたと角力ちからくらべをなしたまいましたでしょう。また神は特にこの集会あつまりの初めよりあなたに身も霊たまも任せよと命じたまいますが、未いまだその命令に従わない兄弟姉妹はありませんか。もしもそういう者があれば、その人は確かにこの集会あつまりの初めより今日こんにちまで心の中うちに戦いがあります。今まで断えず神と角力ちからくらべがございます。神は愛をもってあなたの中うちに働きたまいとうございます。けれどもあなたは神の働きを拒みます。神はあなたに恩めぐみを与えんと約束したまえど、あなたはその約束を信ずることができずしていつでもそれを断ります。おお今でも外ほかの兄弟姉妹は神の恩めぐみを豊かに受けて喜楽よろこびに満たされましても、あなたの衷うちにはただ失望と苦しみばかりがありますか。また他たの者は平安に満たされておるその中なかに在ありて、あなたの衷うちにはただ戦いのみですか。おおそうでございましょう。神は洪大こうだいなる愛をもってあなたに近づきたまいます。愛をもってあなたと戦いたまいます。おお神がその戦いをやめたまいますなればあなたは実に大いなる災いでございます。おおどうぞ神が戦いをやめたまわざる前に、身も霊たまも全く神に任せてあなたの方から角力ちからくらべをやめなさい。

　ヤコブと神と間にはちょうどそういう戦いがありました。神は通夜よもすがらヤコブを導きたまいました。けれどもヤコブは神の導きを断りました。神はヤコブに身も霊たまも全く献げよと命じたまいます。けれどもヤコブはその命令を拒みました。そうですから神とやコブの間には通夜よもすがら戦いがございました。そしてヤコブは神に向かって強く戦いますから、神はついにヤコブの腿もものつがいに触れてそのつがいを挫離はずれしめたまいました。それゆえにヤコブはもはや神に逆らうことができません。実にヤコブは幸いでございました。おお今日こんにち神は御自分の聖手みてを延のべて私共の心の高慢、頑固、我儘わがまま、不信に触さわりてそれを打ち砕きたまわんことを。その時ヤコブはもはや神に逆らうことができません。ただ神の命令に従い、身も霊たまも全く神に任せるのほか何も仕方がありません。おおヤコブはかくのごとき有様になりました。けれどもこれはヤコブの勝利でございます。ヤコブは己おのれの力をもって精を出すことによっては勝つことはできませんでしたが、身も霊たまも全く献ぐることによって神に勝つを得ました。おおハレルヤ、私共も同じように神に勝かちを得うることができます。私共はヤコブと同じく、汝なんじわれを祝せずば去らしめずと神に向かいて言うことができます。私共は強しいて神に溢るるほどの恩めぐみを求めることができます。おお身も霊たまも全く神に任まかするなれば必ず能ちからある祈禱いのりができます。信仰の祈りをなすことができます。故ゆえに何を求めましても神はその求めに従いて答えを与えたまいます。おお祈禱いのりの恐ろしき能ちからは、実に身も霊たまも全く神に任せることでございます。ヤコブは実にそういう恩めぐみ、そういう能ちからを受けましたから、神はヤコブに向かって我を去らしめよと仰せたまいましたなれどもヤコブはこれを許さず、汝なんじわれを祝せずば去らしめずと申しました。おお兄弟姉妹よ、どうぞあなたもいま身も霊たまも全く神にお任せなさい。さればあなたはヤコブのごとく神に恩めぐみを求めまして、その答こたえを受けぬ間うちは神をつかまえることができます。そうしてあなたは確かに神より大いなる恩めぐみを受くることができます。おお今まで満足を得ざる兄弟姉妹よ、どうぞ今まずあなたの身と霊たまを全く神に任せ、そうしてあなたはヤコブのごとく、汝なんじわれを祝せずば去らしめずとお祈りなさい。その通り大胆なる祈禱いのり、信仰の祈禱いのりをいたしますれば神は必ずあなたを恵みたまいます。

　また神はヤコブにこのようなる恩めぐみを与えんために彼を一段卑ひくくなしたまいました。其その人いいけるは汝なんじの名は何なになるや、彼かれ言う、ヤコブなり。これはヤコブの懺悔でございます。ヤコブなり……これによってヤコブの履歴が全く分かりました。ヤコブなり……ヤコブの意味は欺だます者です。また惑わす者であります。ヤコブなり……すなわち私は憐れむべき罪人つみびとなり、私は人を欺だます者なり、私は時々罪を犯し失敗をなす者なりと申しました。おお神は今あなたに同じ問いをなしたまいます、汝なんじの名は何なになるやと。あなたは人間の前には立派なる名があるかも知れん。けれども神の聖前みまえに何なにと答こたえができますか。或る人はこの問いに対して、私は実に憐れむべき罪人つみびとであると答えなければなりますまい。また或る人は私は偽り者でありますと答えなければなりますまい。また或る人は私は今までたびたび失敗したる者でありまた堕落したる者であると答えるの外ほかはありますまい。おおどうぞいま真心をもってこの神の問いに対しあなたの真実ほんとうの名、すなわち真実ほんとうの有様をお答えなさい。私は冷淡なる信者であります、私は今までただ偽善者ばかりでございますと。おおどうぞ真心をもってその事実を神に告げよ。

　けれども神はこの時ヤコブに何と仰せたまいましたかとなれば、『汝なんぢの名は重かさねてヤコブとゝなふべからず イスラエルとゝなふべし』。おおヤコブは今までいろいろの罪を犯しました。今までたびたび失敗しました。今まで大いなる堕落をしました。けれどもただいま身も霊たまも全く神に献げましたから新しき生涯に入いり、その名をヤコブととなうべからず、イスラエルすなわち神の君きみととなうべしと神は仰せたまいました。旧ふるきヤコブは全く死して、新しきイスラエルのみ甦よみがえりました。ヤコブの今までの悪あしき癖、今までの堕落、また今までの失敗は全く洗い潔きよめられて、新しきイスラエル、すなわち神の前に権能ちからある者となることができました。

　おお神は今日こんにちあなたにこのことを成就なさしめたまいとうございます。あなたの旧ふるき人を全く死なしめ、ただ新しき人ばかり甦よみがえらしめたまいとうございます。おお神は今日こんにちこの経験をあなた方各自ごめいめいに与えたまいとうございます。パウロが、もはや我われ生けるにあらずキリスト我に在ありて生けるなりと申しました通り、旧ふるきあなたは全く失うせてただキリストばかりあなたの中うちに生きたもうという経験を確かに受くることができます。おお兄弟姉妹よ、如何いかがですか。あなたは今まで神と戦いましたなれば今その戦いをやめましょうか。いま神の命令に従い全く身も霊たまも神に献げましょうか。そうすればあなたは今までの旧ふるき人、すなわち旧ふるき心、旧ふるき性質が全く死にて、新しきキリストばかりを得、清き生涯を送ることができます。どうぞこの幸いなる経験があなた方各位ごめいめいのものとならんことを祈ります。

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