主　の　再　臨

バンコム敎師講演

　我儕われらもしイエスの死しにて甦よみがへりし事を信ずるならばイエスに由よれる所の既に寢ねぶれる者を神かれと偕ともに携たづさへ來きたらんことも信ずべき也なり われら主しゅの言ことばに託よりて爾曹なんぢらに告つげん 主しゅの臨きたらん時に至り活いきて存のこれる我儕われらは直すぐに寢ねぶれる者より先だゝじ それ主しゅ號令がうれいと使長つかひのをさの聲と神の箛ラッパを以もて自みづから天より降くだらん 其その時キリストに在ありて死しにし者先に甦よみがへり 後のちに活いきて存のこれる我儕われらかれらと偕ともに雲に携たづさへられ空中に於おいて主しゅに遇あふべし 斯かくて我儕われらいつまでも主しゅと偕ともに居をらん　（提撒羅尼迦テサロニケ前書四章十四節より十七節）

　皆様いかがでございましょうか。いま私の読みたるところを確かに信ずることができますか。誠に今ここに記されたる事実の来きたらんとすることは我等の真実ほんとうの目的めあてにして、その日は一番大切でございます。故ゆえに我等もしその日のために備準そなえせず、その時の幸福さいわいに与あずかることができませんなれば、実に永遠の損失であります。どうか今より心を静めてここに記されたるこの大切なることについて考えたいと思います。

　それでただいま読みましたとおり、主しゅは……我等の主イエス・キリストは我等の罪のために死に、我等の義とせられんがために甦り、今や天に昇りて神の右に坐し、我等のために中保とりなしをなしたもうことでありますが、今一度その宝座みくらいを起たちて天より降くだりたまいます。すなわち主は号令と使いの長おさの声と神のラッパをもって空中まで降くだり、聖徒たちを呼び集めたまいます。その時、主に在ありて死にし者先に甦よみがえり、後のちに活いきて存のこれる我等たちまちに化かせられ、雲に携えられ、空中において主に会い、かくていつまでも主と偕ともにおります。この事実は我等各自めいめいにとりて何より大切なることにして、これが我等の目的もくてきでございます。

　皆様も御存じの通り、今の時代はペンテコステの時代、すなわち聖霊の時代でございます。しかして聖霊はこの時代においてどういう働きをなしたもうかと申しますれば、もちろん世の人々の中うちより多くの者を救いたまいます。そうしてその多くの者を救いたもう目的は、その中うちより主イエス・キリストの嫁なる教会を撰ぶためでございます。これはパウロが始終力を込めて教えられたるところ、また黙示録にも明らかに示されたることでございます。そして主はその数の満つる時、たちまち天より降くだりてその嫁なる教会を受けたまいます。皆様はいかがですか。もはやその日のために備準よういができましたか。あなたはいかがですか。その日が今晩来ましても差し支つかえはありませんか。ああこれは誠に大切なることでございます。そうして私共は聖霊に満たされませんなれば決して準備よういはできません。今晩ここに多くの信者が集まりましたが、その時たちまち化かせられて雲に携えられ、空中において主に遇あう者は誰たれですか。すべての信者がこの幸いに与あずかることができましょうか。私はどうもそのことを疑います。主イエス・キリストの教えをよく考えればそのことは疑われます。またパウロの教えによって考えても、また黙示録について見ても、すべての信者が悉ことごとくその幸いに与あずかることはできません。ただこれに与あずかる者は聖霊をもって印いんせられたる者のみでございます。今日こんにち昼間、私がお話しせし中うちに、キリストの霊なき者はキリストに属つかざる者なりとの言ことばがございましたが、実にそうです。キリストの霊を受けておりませんなればキリストの新嫁はなよめとなることはできません。キリストはこれがため我等を贖あがないたまいました。また聖霊はこれがために千九百年の間、全世界に働きたまいました。故ゆえに我等この恩めぐみに与あずかることは誠に大切でございまして、また最も幸いなることでございます。

　それからその時、すなわち空中において主に遇あう時に起るべき一つのことは、羔こひつじの婚姻とその筵ふるまいでございます。黙示録十九章六節より九節までに、

　我われおほくの人の聲の如く多おほくの水の音おとの如く大おほいなる雷いかづちの聲の如き聲を聞きけり 曰いはく ハレルヤ 夫それ主しゅたる全能の神は王なり われら喜び樂たのしみて神を崇あがめん 蓋そは羔こひつじの婚姻の期ときすでに至り其その婦よめすでに自みづから備そなへをなし畢をはりたれば也なり 婦よめは潔きよくして光ある細布ほそきぬのを衣きることを許さる 此この細布ほそきぬのは聖徒の義ぎなり 天使てんのつかひわれに曰いひけるは 羔こひつじの婚姻の筵ふるまひに招まねかれたる者は福さいはひなりと書記かきしるせ

とございます。このところをよくよく考えてみれば、主の嫁なる教会と、筵ふるまいに招かれたる者とは、自おのずから別々であることが分かります。いま私はこのことについて確かに言うことはできませんが、暫く私の考えを申し上ぐれば、主は教会の或る者を撰びて御自分の嫁となしたもうと思います。そうしてその残りの者は婚姻の筵ふるまいに出る幸いは得られますが、その嫁となることはできません。しかし我等に最も幸いなることは、いま全く己おのれを主に任せさえすればこの嫁なる教会にあずかる特権を与えられます。これは誠に幸いなることにして、また最も貴きことでございます。ああキリスト信者たる者がこの大切なることを知らず、これを目的といたしませんなれば、実に大いなる誤りでございます。またこの目的がございませんなれば、決して誠心まごころをもって潔きよめを祈りまた聖霊を求むるの必要を感じますまい。もちろん潔きよめを受け、また聖霊に充たされることについては、外ほかにも目的がございますが、これが一番大なる目的でございます。パウロは確かにこのことを覚えました。またこのことのために働きました。それはピリピ書三章八節より十一節までを見れば明らかに分かります。

　然しかのみならず我われわが主キリストイエスを識しるを以もて最も益まされる事とするが故ゆゑに凡すべてのものを損となす 我われかれの爲ために既に此等これらの凡すべてのものを損せしかど之これを糞土ふんどの如く意おもへり 是これキリストを獲えかつ信仰に基もとづきて神より出いづる義 すなはち律法おきてに因よれる己おのが義に非あらずキリストを信ずるに由よれる所の義を有もちてキリストの中うちに居をり また彼と其その復生よみがへりの能力ちからを知りその死の狀ありさまに循したがひて彼かれの苦くるしみに與あづかり 兎とにも角かくにも死しにたる者の甦よみがへることを得んが爲ためなり

　そうしてこの終わりにある、死しにたる者の甦よみがえることを得んが爲ためなりとある甦よみがえりは、すべての人の甦よみがえりではありません。もししかすればこのところの力が全くなくなります。しかしそうでなく、これは第一の甦よみがえりにして、その幸いにあずかることはパウロの一番の望みでした。しかしてその次の節に

　我われこれらの望のぞみを既に得たりと言いふに非あらず 亦またすでに全まったうせられたりと言いふに非あらず 或あるひは取とることあらんとて我われたゞ之これを追求おひもとむ キリスト之これを得させんとて我われを執とらへ給へる也なり

と記しるされました。パウロは聖霊に満たされて主のため熱心に働く者です。しかしかく明言しました。これによって見ますれば、パウロはこの世に在ある間、注意の上にも注意を加えて主に従うにあらざればこの幸いなる甦よみがえりに与あずかることができぬと思いしことが明らかであります。しかしパウロの幸いなることは、主イエス・キリストがこの幸いに与あずからせんとて自分を執らえていたもうとの確信がございました。ああ今晩主は私共をもこの幸いを得させんがために執とらえたもうことができましょうか。おおしかり、必ず執とらえたまいます。そうして主は我等を執とらえたまえば必ず聖霊をもって印いんしたまいます。今日こんにち午後の集会あつまりにおいて読みたるエペソ書一章十四節を見れば、神が聖霊をもって我等に印いんしたもうそのわけが記されました。すなわち

　神聖靈を以て印いんしたまふは其その買受かひうけし者を救ひ且かつおのれの榮さかえを顯あらははさんため也なり

とございます。しかしてこのところに買受かいうけけし者を救いとあるは、罪より救いたもうとの意いにあらずして、終わりの救いでございます。如何いかんとなれば聖霊をもって印せらるる者はその以前まえ既に罪より救われし者なればなり。また同書四章三十節に

　神の聖靈をして憂うれへしむること勿なかれ 爾曹なんぢら救すくひを得うる日の爲ために彼かれの印いんを受うけし者なり

　そうであれば神が聖霊をもって我等に印いんしたもうわけは救いを得うる日のため、すなわち主イエス・キリストが再び来きたりたもう日、我等はこの世界より取られて空中にて主に遇あい、かくていつまでも主と偕ともに在おらんためでございます。されば我等がもしこの神の深き御思召おぼしめしを弁わきまえずしてその準備そなえをいたしませんなれば実に永遠の損失でございます。もっとも、私はそういう信者が必ず永遠の滅亡ほろびに陥るとは申しません。しかし彼等は、主の再び来きたりたもう日、なおこの世界に残されて大いなる患難なやみを経なければなりません。ああこれは実に恐るべきことであるから我等は今その日のために準備じゅんびしなければなりません。

　皆様はその日の来きたらんとすることについては定めて研究なされたでございましょうが、私わたくしは今日こんにちごく簡単にそのことをお話ししましょう。それで主が空中まで来きたり教会を受けたまいし時は、この地上にはどういうことが起るかというに、すなわち聖書に記されたるところによれば、実に大いなる患難なやみが起ります。そうしてその時伝道は盛んになり、多くの者は悔い改めてキリストを信ずるようになりますが、しかしその時救われたる者は今の信者と同じ幸いを受くることはできません。すなわち主の嫁なる教会に与あずかることはできません。黙示録七章四節を見れば

　我われ印いんせられたる者の數かずを聞きゝしにイスラエルの諸もろもろの支派わかれのうち印いんせられたる者合あはせて十四万四千じふじまんしせんあり

とございます。この多くの者は主より印いんせられて神の前に立ち、伝道者となり宣教師となりて全世界に福音を伝えます。そうして同七章九節を見れば

　此後このゝち我われ觀みしに諸國、諸族、諸民、諸音しょいんの中なかより誰かれも數へ盡つくすこと能あたはざるほどの許多おほくの人白衣しろきころもをき手に椶櫚しゅろの葉をもち寳位くらゐと羔こひつじの前に來きたりて立たてり

とありますが、この多くの者は彼等の働きにより主を信じ救われたる者でございます。しかしこの多くの信者たちは主の嫁なる教会の者ではありません。我等が今日こんにち主より与えらるる特権はすなわちここでございます。主の嫁なる教会にあずかることができるということでございます。ああこれは誠に大切なることにしてまた最も嬉しきことではありませんか。

　愛する兄弟姉妹よ、どうか今より決心して、あなたの身も霊たまもまたあなたに属するものをも全く主に献げ、十字架を負うて主にお従いなさい。もし今あなたがそういう決心をいたしますなれば、主は今晩ここにてあなたに聖霊をもって印いんしたまいます。聖霊は今このところに満ちたもうと信じます。聖霊は今この集会あつまりの中うちに働きたもうと信じます。しかして聖霊が今晩ここに働きたもう目的は、やはりこの集会あつまりの中うちから主の嫁なる教会の会員を起すためであります。いかがですか、あなたはその会員の一人となることを望みませんか。私はどうか今晩ここに集まりたる兄弟姉妹が一人も残らず、その幸いに与あずかられんことを願います。しかしその日のために主イエス・キリストの仰せたまいし聖言みことばを注意してお聞きなさい。

　其とき二人田はたに在あらんに一人は取とられ一人は遺のこさるべし 二人の婦をんな磨うすひき居をらんに一人はとられ一人は遺のこさるべし　（太マタイ廿四・四十、四十一）

　一人は取とられ一人は遺のこさるべし、すなわち二人のうちの一人は主の来きたりたもう時雲に携えられ空中において主に遇あい言い尽くされぬ幸いを受け、今また一人はその時地上に遺のこされて大いなる患難なやみを受けなければなりません。ああもしその日が今晩来きたるなれば如何いかがですか。もし主が今来きたりたもうなればどうでしょうか。この主の聖言みことばに依よりますれば、今主しゅが来きたりたもうなればここに集まりたる多くの兄弟姉妹がたちまち二ふた組に分かれ、一ひと組は取られ一ひと組は遺のこされます。あなたはどの組ですか。あなたは取られる組に入はいりましたか、また遺のこさるる組員ですか。どうかいま神の聖前みまえにて静かにそのことをお考えなさい。あなたは取られて雲に携えられ、空中において主に遇あうことができますか。また地上に遺のこされてその大いなる患難なやみに遇あわなければなりませんか。ああ主イエス・キリストはあなたにこの幸いを得せしめんために今あなたに近づき、あなたを執とらえんとなしたまいます。どうかあなたも主の聖前みまえにお進みなさい。そうしてあなたの身も霊たまも全く主に献げてその日のために聖霊の印いんをお求めなさい。されば主は喜びてあなたの求めを容いれたまいます。しかしてまたこの一切を献げて主に従うにあらざれば聖霊の印いんを受くることができないことは道理ことわりでございます。もし我等が一分いちぶんは神の有もの、一分いちぶんは己おのれの有もの、一分いちぶんは教会の有もの、一分いちぶんは世の有ものというように四よつに属する者なれば、どうして主はそういう者を取りたもうことができましょうか。決して取りたもうことはできません。故ゆえに我等は己おのれと己おのれに属する一切を献げて主に従うことが最も肝要でございます。願わくば今晩ここに集まりたる者の中うちより多くの兄弟姉妹が全き献身をなして、彼かの日のために聖霊の印いんを受けられんことを只管ひたすらに祈ります。

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