第　三　日　　枝

　『我に在ありて凡すべて實を結むすばざる枝は父これを剪除きりとり』　（約十五・二）

　茲こゝに比喩中の重要なる言ことばの一つなる「枝」がある。葡萄樹ぶだうのきは枝を要する。之これなくしては何事をもなす事能あたはず實を結ぶ事も出來ない。葡萄樹ぶだうのきと農夫とに就ついて知る事が必要なる如く、枝の何たるかを知る事は又至って肝要である。我等はキリストが之これについて語り給ふを聞く前に、先まづ枝の何たるか、又之これがキリストにある我等の生活について敎ふる處ところの事を學ばねばならぬ。枝とは果みを結ぶ唯一の目的を以もって葡萄樹ぶだうのきより生じたる樹きの一部に過ぎない。全く幹と同質のものであって、同一の生命せいめいと同一の靈とを持って居をる。今暫く其その暗示する處ところの學課を考へて見よう。

（一）これは全き献身を教へる。枝は唯一の目的を以もって生存して居ゐるものであって、其爲そのために一切を献げて居ゐる。即すなはち葡萄樹ぶだうのきが望むまゝに果みを結ぶ事である。信者も亦また枝たるに唯一の理由がある。彼が地上に生存いきながらふるは唯たゞ此この一事の爲である。即すなはち天の葡萄樹ぶだうのきが彼によりて其その果みを結び給はんが爲である。之これを知り之これを嘉納うけ、我は贖あがなはれて唯たゞ此この一事の爲に生くと云ふ者は福さいはひである。我等は神によりてキリストの中うちに植ゑられたのであれば、葡萄樹ぶだうのきの聖旨みむねのまゝに果みを結ぶ爲に、自ら全く委ねゝばならぬ。

（二）これは又全き合一を教へる。枝はあらゆる形狀ありさまに於おいて葡萄樹ぶだうのきと全く同一である。同一の性質、同一の生命いのち、同一の場所、同一の働はたらき、悉ことごとくに於おいて相分あひわかつ事が出來ない。斯かく信者も神の性質を分與せられしものであって、其その衷うちにキリストの性質と、靈とを持つ。彼かれの唯一の召めしは、キリストに全く同化せらるゝ爲に一切を委ぬる事である。枝は全く幹と同一である。唯たゞ其その異なる處ところは、一は大きくして强く力の源であって、他は小さく、弱く、常に力を受けねばならぬ事である。信者も亦また恰あたかも斯かくの如くであって、キリストに全く肖にたるものである。

（三）これは又全き依賴よりたのみを教へる。葡萄樹ぶだうのきは液汁と力とを貯藏たくはへて居ゐるが、これは自みづからの爲でなく枝の爲である。枝は幹より與へらるゝものゝ外ほか何物も持たない。信者も亦また絕えず全くキリストに依賴よりたのむいとも福さいはひなる生涯に召出めしいだされたものである。晝夜絕間たえまなくキリストは凡すべての必要に應じて其中そのなかに働き給ふのである。

（四）これは又疑うたがひを抱かざる全き信任を教へる。枝は少しも心を勞する必要がない。幹は一切を備へるのであれば、唯たゞ委ねて受けさへすればよい。此この眞理が見えて來る時に信仰の安息を得、成長と力の眞しんの秘密を悟り得るのである。『我は我に力を予あたふるキリストに因よりて諸すべての事を爲得なしうるなり』（腓四・十三）。

　我等が唯たゞに枝たる事を承知だにせば、如何に驚くべき生涯に入り得る事であるぞ！　愛する神の子らよ、此この課程を學べよ。卿あなたはなすべき唯一事がある。唯たゞ枝たれ、之これより優まさらず、之これより乏おとらず、唯たゞ枝たれよ。キリストは幹として一切を與へ給ふのである。斯かくて農夫たる大能の神は最も善き幹を造り給ひし如く、又必ずや最も善き枝を造り給ふであらう。

　主しゅイエスよ、我は汝に祈り奉る。願ねがはくば幹との生ける結合と其その豐かなる供給とに於おいて、枝たる事の天的秘密を默示し、爾なんぢ全能全備の主しゅは、自ら其その枝を保ち、之これを充たし、一切の働はたらきをなし給ふ事を知らしめ、我をして信仰の安息に入らしめ給へ。

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