第　七　日　　剪 枝 刀

　『今なんぢら我わが曰いひし言ことばによりて潔きよくなれり』　（約十五・三）

　天の農夫の剪枝刀きばさみとは何であらうか。屢々しばしば其それは患難くゎんなんであると云はれて居ゐる。然しかし夫それは決して第一の事ではない。若もしそうであれば永ながの年月としつき不運を知らざるもの、或あるひは神が其その全生涯を通して惠めぐみを灌そゝがんとして居ゐ給ふ樣やうに見ゆる人々に取っては如何にすべきか。否いな、刀とは神の言ことばである。兩刃もろはの劔つるぎよりも鋭く氣いのちと魂また筋節ふしぶし骨髓まで刺とほし割わかち、心の念おもひと志意こゝろざしとを鑑察みわくる神の言ことばである。患難なやみは夫それが我等を導きて言ことばの訓戒の下もとに來きたらしむる時にのみ祝福となるのである。此この言ことばによりて心を潔きよめらるゝ事なき爲、屢々しばしば患難なやみは我等を潔きよむる爲に何等の益ともならないのである。パウロの肉體に與へられたる刺とげさへも、我わが力は弱きに於おいて全まったしと宣のたまひしキリストの言ことばによりて高慢たかぶりの危險を悟り、其その弱きを喜ぶを得るに至る迄までは祝福とならなかった。

　言ことばは神の剪枝刀きばさみである。イエスは宣のたまふた、『今なんぢら我わが曰いひし言ことばによりて潔きよくなれり』と（約十五・三）。如何に主しゅは彼等に語るに利するどい探る言ことばを以もって臨み給ひし事であるか。『凡おほよそ我に來きたりてその父母妻子兄弟姉妹また己おのれの生命いのちをも憎む者に非あらざれば我わが弟子と爲なる事を得ず またその十字架を任おはずして我に從ふ者は我わが弟子と爲なることを得ず』（路十四・二六、二七）と宣のたまひし時に、或あるひは彼等の高慢たかぶりを抑おさへ、愛の缺乏を咎責けんせきし、彼等が主しゅを捨つる事を豫あらかじめ告げ給ひし時に、彼かれの聖口みくちより鋭利なる兩刃もろはの劔つるぎが出いでた。山上の垂訓より最後の夜の警戒に至る迄まで、主しゅの言ことばは彼等を試み彼等を潔きよめた。彼等の衷うちに自己に屬つけるものゝあるを見ては、主しゅは悉ことごとく之これを處罰つみなひ給ふた。彼等は虛しくせられ、然しかして聖靈を受くる爲に備へられた。魂が自己の思おもひと、宗敎に就ついての人の思想とを捨て、心より謙遜へりくだりて忍耐しのび深く、聖靈によりて與へらるゝ言ことばの訓練に凡すべてを委ぬる時に、父は我等の衷うちにある靈みたまを妨ぐる凡すべての生得うまれつきの自己につけるものを剪除きりとり、之これを潔きよむる頌ほむべき工わざをなし給ふのである。眞まことの葡萄樹ぶだうのきが其その枝によりて果みを結び給ふ秘密を悉ことごとく知らんと欲する人々をして、言ことばによりて潔きよめらるゝ爲に、心より自らを委ぬることを熱心に求めしめよ。願ねがはくば彼等が聖言みことばを學ぶ時に、岩をも碎く鎚つちとして、熔とかして潔きよむ火として、肉に屬つける一切を裸にして之これを殺す刃やいばとして受けんことを。罪を自覺せしむる言ことばは慰なぐさめと望のぞみの言ことばを受くる爲に準備そなへをなさしむるものである。父は言ことばによりて彼等を潔きよめ給ふ。眞まことの葡萄樹ぶだうのきの枝たる者よ、卿おんみが言ことばを讀み又は聞く毎ごとに、彼が其その言ことばを、枝を潔きよむる剪枝刀きばさみとして用ひ給はんことを俟望まちのぞめよ。卿おんみの心を多くの果みを望み給ふ彼に向け、此この工わざをなし給ふ農夫として彼に信賴せよ。單純なる子供らしき打任うちまかせを以もって、言ことばと聖靈の潔きよむる工わざに自らを委ねよ。さらば卿おんみは彼かれの御目的が其衷そのうちに成遂なしとげらるゝ事を確たしかむる事が出來るであらう。

　父よ、願ねがはくば言ことばによりて我を潔きよめ、自己と肉につける一切を我わが宗敎の中より探り出し、自己に依賴よりたのむ凡すべての枝を剪きり去り、幹より來きたる命いのちと靈とを自由に受くることを得させ給へ。おお聖きよき農夫よ、爾なんぢは葡萄樹ぶだうのきの如く其その枝をも顧み給ふを信任し奉る。爾なんぢのみは我わが望のぞみにて在いますなり。

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