第 三 十 日　　存たも　つ　果み

　『爾曹なんぢらをして往ゆきて實を結むすばせ其その實を存たもたしめんが爲……に我なんぢらを立たてたり』　（約十五・十六）

　永く存たもたない實がある。梨や林檎の或ある種類のものは一時に使用せねばならぬが、或ある種類のものは翌年迄までも保存する事が出來る。其樣そのやうに基督者の働はたらきに於おいても或ある果みは持續もたない。其その當時結構なる德を建つる働はたらきであって、尚なほ此世このよにも神の敎會にも永久的印象を與へないものがある。夫それに引換ひきかへて世々限りなく其その痕跡を留とゞむる働はたらきがある。是これはパウロが『我わが言いひし所また我わが宣のべし所は人の智慧ちゑの婉言うるはしきことばを用ゐず唯たゞ靈みたまと能ちからの證あかしを用ゐたり 蓋そはなんぢらの信仰をして人の智慧に由よらず神の能ちからに由よらしめんと欲おもへばなり』（哥前二・四、五）と云った處ところのものである。人の智慧と力が加はるに從ひその信仰は不堅固になるものであって、神の靈による時に、それは神の能ちからの中に確立するものである。

　果みはその樹の性質を顯あらはすものである。存たもつ處ところの果みを結ぶ秘密は外ほかでない。我等がキリストの衷うちに居をるならば、その結ぶ處ところの果みは永く存たもつであらう。我等の神たる農夫によりて、自己の意旨いしと努力とを剪きり除とられ、潔きよめらるゝに從ひ、又神がその靈によりて我等の衷うちに働き得給ふ爲に外界より退しりぞくに從ひ、我等は更に完全にキリストの衷うちに居をり、我等の結ぶ處ところの果みは更に永く存たもつに至るであらう。

　彼は卿あなたをして果みを結ばせ、その果みを存たもたしめんがために選び給ふたとは何たる幸さいはひなことではないか。彼は存たもたない果みをその枝の一つにも結ばしむることを欲ねがひ給はない。我等が彼かれの選えらびの惠めぐみを深く悟るに從ひ、自他のために永生かぎりなきいのちに至る果みを結ぶことは一層確實となるであらう。この御計畫は彼のものである。彼はこれを結ばしめ給ふであらう。その果みは彼かれのものである。彼はこれを結ばしめ給ふであらう。存たもつ事は彼に關はることである。彼は必ずやこれを維持たもち給ふであらう。

　願はくば福音の役者えきしゃたることを以もって自ら任ずる各おのおのをして、靜まりて默思もくしせしめよ。卿あなたは永遠に留とゞまる印象を其その四邊しへんの人々に與へて居ゐるであらうか。これは卿あなたの說敎や、敎誡けうかいや、又は意旨いしの力や、感化力によりてはなし得ない。これは神の命と能ちからとを充分に卿あなたの生命いのちに有もつことによる外ほかはない。それは卿あなたが眞實に依賴よりたのみの生涯を送ってキリストと偕ともに破れざる親密なる交まじはりを有もつことによるのである。彼に居をってのみ、存たもつべき多おほくの果みを結ぶことを得るのである。

　頌ほむべき主しゅよ、願はくば我わが魂にも默示して多おほくの果みを結ばしめんために我を選び給ひし事を知らしめ給へ。汝なんぢの御計畫を悟り得るために汝なんぢが我を選び給ひしことを確信せしめ給へ。一切を抛なげうって我自らを汝なんぢに與ふる事を以もって我わが力たらしめよ。汝なんぢは自ら始め給ひしところの事を完全まったうし給はん。願はくば永遠の能ちからを以もって我を捕へ、存たもつべき果みを結ぶ爲に永遠の愛と計畫との中に我を引きて住まはしめたまへ。

　『爾曹なんぢらをして實を結むすばしめんが爲』と。おお我わが天の葡萄樹ぶだうのきよ、果み、繁しげき果み、多おほくの果み、存たもつ果みは汝なんぢが我に與へ給ひし唯一のものなるを我わが魂は少しく悟り得たり。我われ此こゝに在あり、頌ほむべき主しゅよ、汝なんぢの御目的を我衷わがうちに成遂なしとげ給へ。我をして多くの果み、存たもつ果みを結びて、汝なんぢを崇むることを得させ給へ。

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