第 十 九 日　　驚 く べ き 愛

　『父の我を愛し給ふ如く我なんぢらを愛す』　（約十五・九）

　此こゝにキリストは其その話頭を轉じて父に就ついて語り給ふ。比喩によりて學ぶ處ところは多くあるが、唯たゞ愛に就ついては學ぶ事が出來ない。葡萄樹ぶだうのきが枝の爲になす處ところは悉ことごとく自然法の强迫によるのであって、其處そこには個人的の愛情がない。我等は幸福なる生涯の秘密たるキリストが、我等を抱いだき給ふ其その個人的熱愛の感覺なくして、唯たゞ彼が我等に受納うけいれられ依賴よりたのまるべき、神に定められ給へる救主すくひぬし、凡すべての缺乏の供給者としてのみ彼を見る危險に陷り易いものである。キリストは此この點に就ついて敎をしへを垂れんとして再び我等を御自身に曳ひき、彼自らの生涯が如何に我等の生涯に似たるかを示し給ふ。葡萄樹ぶだうのきとして父に依頼よりたのみ給ひし彼かれの御生涯は、父の愛の中にある生涯であって、其その愛は彼かれの力、彼かれの喜びであった。此この神愛しんあいの力によって彼は父に依賴よりたのみつゝ安んじて生死の巷ちまたを通過し給ふた。若もし我等が葡萄樹ぶだうのきに似たる枝として、彼かれの如き生涯を送り度たいならば、此この點にも與あづからねばならぬ。我等の生命いのちは彼かれの如く天的の愛の中にあって之これを呼吸せねばならぬ。父の愛が彼かれの上に灌そゝがれし如く彼かれの愛は我等に灌そゝがるゝであらう。若もし父の愛が彼を眞まことの葡萄樹ぶだうのきとなせしなら彼かれの愛は我等をして眞まことの枝とならしむるであらう。『父の我を愛し給ふ如く我なんぢらを愛す』。

　『父の我を愛し給ふ如く』と。父は如何に彼を愛し給ふたであらうか。父の持ち給ふ處ところのものを悉ことごとく其その子に與へ、彼をして自らと全く合致せしめ、彼は子の中うちに、子は彼かれの衷うちに住まんことを喜び給ふ無限の願望ねがひこそ、父のキリストに對むかふ愛であった。こは我等の認識を超越する榮さかえある奥義であって、我等は此事このことを思ふ時に唯たゞ俯伏ひれふして拜するのみである。然しかして此この同一の熱愛を以もってキリストは彼と其その有ものとを悉ことごとく我等に與へ、我等をして彼かれの性質と祝福との分與者ぶんよしゃたらしめ、彼かれ我等の衷うちに住み、我等彼かれの衷うちに住む事を限りなく願ふて居ゐ給ふのである。偖さてキリストが斯かく斗ばかり大おほいなる無限の神愛を以もって我等を愛し給ふとせば、一切の障碍に打勝うちかって彼が我等を占領し給ふ事を妨ぐる處ところのものは何であらうか。其その答は簡單である。キリストに對むかふ父の愛と同じく我等に對むかふキリストの愛も神的秘密であって、認識するに餘りに高く、自己の努力を以もって到達せんとするには餘りに遠くある。此このキリストにある可驚おどろくべき神の愛、凡すべてに打勝うちかって餘りある間斷なき愛は唯たゞ聖靈によってのみ灌そゝがれ默示せられ得べきものである。葡萄樹ぶだうのき自ら其その液汁を送りて、枝を成長せしめねばならぬ樣やうに、キリスト自ら其その聖靈によって心の衷うちに宿り給はねばならぬ。さらば我等は此この思ふ處ところに過ぐる愛を知り、之これを衷うちに持つ事が出來るのである。

　『父の我を愛し給ふ如く我なんぢらを愛す』と、彼が父我われを愛し給ふとて、常に其その愛を味あぢはひ之これを樂しみたまひし如く、我等も父の彼を愛し給ふ如く彼かれ我われを愛すと、絕えざる自覺を以もって生活し得ん爲に生けるキリストに近づき、彼に依賴よりたのみ、彼に凡すべてを委ね、彼をして我等の衷うちに其その愛を現さしめ奉り度たいものである。

　『父の我を愛し給ふ如く我なんぢらを愛す』と。愛する主しゅよ、我は枝たる生涯が如何斗いかばかり葡萄樹ぶだうのきの生涯に酷似にたるかを聊いさゝか解し初はじめたるが如し。爾なんぢは葡萄樹ぶだうのきに在いまして、父は爾なんぢを愛し、爾なんぢによりて其その愛を灌そゝぎ給へり。かく爾なんぢは我をも愛し給ふ。枝としての我わが生涯は、又爾なんぢの生涯の如く、天の愛を受けて之これを與ふるものたるべけれ。

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