第十四 跛者あしなへついてのペテロの說敎



機會をりを捕へる傳道者

十二節

 ペテロはその機會をりを捕へました。聖靈に滿みたされました傳道者は、何時いつでも機會をりを捕へる準備をしてります。人々がよくあつまりましたから、ペテロは路傍說敎を始めました。使徒行傳に度々たびたび使徒の說敎の筆記がありますが、聖靈は何故なにゆゑ私共わたくしどもその說敎の綱領アウトラインを與へ給ひますかならば、私共わたくしどもの說敎の手本のためであります。ある時には福音をまだ聞かない人々に對する說敎を見ます。ある時には舊約を知ってる人々に對する說敎を讀みます。私共わたくしどもそれを見まして、その手本に從って、しゅイエスを宣傳のべつたへたうございます。

ペテロの說敎の綱領アウトライン

十三節以下

 この說敎の綱領アウトラインを御覽なさい。第一、十三節おいてキリストの榮光を宣傳のべつたへます。神はキリストを『あがめ給へり』。

 第二、それに比べて人間の罪、又格別に『爾曹なんぢら』の罪、すなはしゅイエスを拒み、この神の子を捨てゝ、これを殺したその罪を示しました。今の人々に對しても同じ通りに罪をあらはす事が出來ます。今の人々も矢張やはり神の御子おんこを拒み、又捨てゝります。

 第三、キリストは信ずる者のために、如何どういふ恩惠めぐみを與へ給ひますか。これ十六節です。ペテロはそのいやされました人を指して、この人はしゅイエスを信じたから其爲そのために全快したと申しまして、今しゅが信ずる者にどういふ恩惠めぐみを與へ給ふかを示しました。

 第四に、十九節からのところで、悔改くいあらためて信ぜよと勸めました。

 第五に、その結果はたゞあなたばかりでなく、全國のためだと申しました。それ十九節から廿一節までです。

 第六に、一個人一個人に對して、救はれるやうに熱心に勸めました。廿六節に『なんぢら各人おのおのを』云々とあります。

證 人あかしびと

 ペテロは其爲そのためにどういふ證人あかしびともって參りましたかならば、第一に十五節おいて『我儕われらは』とあるやうに彼等自身です。たゞ學んだ事をあかしするばかりでなく、實際それを見ましたから證人あかしびととなる事が出來ました。

 第二の證人あかしびとは、其處そこに立っていやされしあしなへです。

 第三は聖書です。私共わたくしどもだ聖書を讀まない人々に對して說敎する時にも、聖書のあかし能力ちからあるあかしであります。十八節すべての預言者』、廿一節『神のいにしへよりきよき預言者』、廿四節『かたりし所の預言者』。ペテロはこのやうに三度みたび聖書のことばを引きました。

キリストのよつの名

 此處こゝでキリストのよつの名を御覽なさい。第一は『神のしもべ』(十三節)。この人々はイエスを、神に反對してその律法おきてを犯した異端者いたんじゃであると思ひました。れどもイエスは眞正ほんたうに神に從ひ給ふた神の使者つかひびとでありました。

 第二に『聖者きよきもの』(十四節)。舊約全書を知ってる人は、それを聞いてこれはキリストは神であるといふ意味であるとわかりました。聖者きよきものと云ふ名は舊約全書で、度々たびたびヱホバの名として記してあります。以賽亞書イザヤしょ四十三章十四、十五節『なんぢらをあがなふものイスラエルの聖者せいしゃヱホバ』、『われはヱホバ なんぢらの聖者せいしゃ イスラエルを創造せしもの』。これまことに面白い御名前おなまへであります。又以賽亞書イザヤしょ四十九章七節に『ヱホバ イスラエルの贖主あがなひぬし イスラエルの聖者せいしゃ』。又哈巴谷書ハバククしょ一章十二節『ヱホバわが神わが聖者せいしゃよ』。又その三章三節『神テマンよりきた聖者きよきものパランやまより臨みたまふ』。うですから舊約聖書に度々たびたびかういふ名を見ます。さうしてこれ何時いつでも神の御名前おなまへであります。ペテロはこれりてあきらかにキリストが神であると宣傳のべつたへました。

 第三の名は『義者たゞしきもの』です。十四節爾曹なんぢら聖者きよきもの義者たゞしきものを拒み』。聖者せいしゃといふ名はしゅヱホバを指すことば義者たゞしきものといふ名は、人間としてのしゅイエスを指す名であります。キリストは人間として罪なき者でありました。使徒行傳七章五十二節にも同じ名が記されてあります。『彼等は義者たゞしきものきたらんことをあらかじかたりし者を殺し 爾曹なんぢらは今その義者たゞしきものわたし』。又廿二章十四節『われらの列祖せんぞたちの神はなんぢに神のむねしらしめ義者たゞしきものを見させ』。又この使徒行傳において使徒のペテロとヨハネを見ますが、彼等のしょすなわ彼得ペテロふみ約翰ヨハネふみおいて、キリストの事を義者たゞしきものと申しました。彼得前書ペテロぜんしょ三章十八節義者たゞしきもの不義者たゞしからざるものためにせり』。又約翰ヨハネ第壹書だいいっしょ二章一節をはりに『すなはち義なるイエスキリスト』とあります、ペテロは今この名について說敎しました時、たゞその名をばかりでなく、その名を說明し、その深い意味を言表いひあらはしたらうと思ひます。

 第四の名は十五節の『生命いのちぬし』。これは英語の prince of life すなは生命いのちの皇太子といふ意味で、じつに面白い名でございます。何卒どうぞその名前をよくおあぢはひなさい。それつい約翰傳ヨハネでん十七章二節を御覽なさい。『これなんぢわれにたまひし所の者にわれ永生かぎりなきいのちあたへんがためすべての者ををさむる權威をわれたまひたればなり』。しゅイエスは權威をち給へるきみでありましたが、それなんためでありましたかならば、人々に永生かぎりなきいのちを與へるためでありました。さうですから生命いのちぬし(prince of life)と申します。何卒どうぞ祈禱いのりうちに一つ一つこのしゅイエスの御名前おなまへをよくおあぢはひなさい。それによりてしゅイエスの御榮光みさかえを見る事が出來ます。しゅイエスは神のしもべです。聖者せいしゃです。イスラエルの聖者せいしゃです。又義者たゞしきものすなはち罪のない御方おかたです。又生命いのちきみであります。

恐ろしきうったへ

 ペテロはこの人々に対してひどいことばもって訴へてります。聖者せいじゃを拒み、又それを殺したといふ、さらにひどいことばもって會衆に訴へました。又其許そればかりでなく、人間はしゅイエスに對してこんなひどい事をしましても、しゅイエスは勝利を得給ひまして、今すくひを與へ給ふ事が出來る事を述べました。

不信仰と信仰

 十五節十六節とを比べますれば、これは反對です。十五節おい罪人つみびとはキリストを殺しました。キリストを信ぜぬためにキリストを殺しました。十六節おいては、このあしなへたる者はキリストを信じて、その信仰によりて新しき生命いのちを得ました。このいやされた者がしゅの生けるすくひの力の證據であります。あしなへたる者が殺されたキリストを信じました事によりて、新しき力を得ました。

愛 の すゝめ

 十三節から十五節までに、ペテロがれいつるぎもっこの人々の心を刺しましたが、十七節からかへって愛とやさしいことばもっこの人々を慰めました。又その心のうちに信仰とのぞみを起しました。十七節に『兄弟よ』とありますが、これじつやさしいことばです。丁寧なることばです。『兄弟よ われしる なんぢらがおこなひし事はしらざるによりてなり』。これはキリストの精神であります。キリストは路加傳ルカでん廿三章卅四節に『父よ 彼等をゆるし給へ そのなすところをしらざるがゆゑなり』と言ひ給ひました。ペテロは今このキリストのれいもっこの人々に勸め、この人々に福音を宣傳のべつたへて、今でも恩惠めぐみる事が出來ると申しました。イエス・キリストを殺し、神の恩惠めぐみに反對した罪人つみびとでも恩惠めぐみを受ける事が出來る、その人々のため恩惠めぐみの日が過去すぎさりません。今でも十九節の如く罪を消される事が出來ます。

 又第二に『安舒やすき日』がきたる事を申しました(十九節)。

 第三に廿節の如く、殺されたキリストが又きたり給ふ事を申しました。

 第四に萬物ばんぶつの改まる時がきたると申しました。今でもたゞ悔改くいあらためますればこのよつおほいなる恩惠めぐみを頂戴する事が出來ます。舊約全書に書いてあるリバイバルの時が、その約束通りに與へられます。廿二節それを證據立てるために舊約全書を引きました。

新しき紀元

 神は私共わたくしどもにモーセの如き新しき預言者を與へ給ひました。モーセのために新しい紀元がはじまりました通りに、今しゅイエスによりて新しい恩惠めぐみの紀元が始まりました。モーセによりてイスラエルびとうちに、神の御榮光みさかえあらはれて、新しく神の光を得ましたやうに、しゅイエスのきたり給ひました事によりて、私共わたくしどもが神の御榮光みさかえを拜見し、新しくその聖旨みむねさとる事が出來るやうになりました。うですから廿三節おいて、しゅ御言おんことば聽從きゝしたがはぬ者の罪の宣告は恐ろしいものであります。たゞ會衆を忠告するためでなく、彼等を導くためこの廿三節の恐ろしいことばを申しました。

 終りに廿六節おいて、キリストはなんためきたり給ひましたかならば、のろためでなく、幸福さいはひを得させんがためきたり給ふた事を申しました。恩惠めぐみもって、づヱルサレムにる『なんぢら』にさいはひを得させ給ひたうございました。

 最後に一個人いっこじん一個人いっこじんに對して、悔改くいあらためを熱心に勸めました。この廿六節を話しました時に、ペテロの心のうちに、そのことばを聞いた者が皆救はれるという信仰があったと思います。私共わたくしどもも福音を宣傳のべつたふる時に、神を信ずる信仰をもって參らなければなりません。又其許そればかりでなく、罪人つみびとために信じて、今福音を聞く者が皆救はれる事を望むはずです。神は說敎者の信仰のために自由に働き給ふて、罪人つみびと生復いきかへらせ給ふ事が出來ます(以西結書エゼキエルしょ卅七・一〜十)。神はこの說敎をするためにペテロに聖靈を與へ給ひました。何卒どうぞ私共わたくしどもも聖靈を頂戴して、このやうにキリストを崇め、このやうにみたまつるぎを使ひ、又このやうに愛と熱心をもっ罪人つみびとに勸めたいものであります。



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