第九　町の震動

天の葡萄酒ぶだうしゅ

【十二、十三節】

　六節の終をはりと七節に『躁さわぎあへり みな駭おどろき異あやしみつゝ』。又此この十二節に『皆おどろき』とあります。即すなはち其その時の敎會は悔改くいあらためない人々を驚かせました。どうか唯今たゞいまでも罪人つみびとを驚かせる敎會を見たう厶ございます。こんな敎會がありますならば、私共わたくしどもも一日に三千人悔改くいあらためる事を見ませう。

　此この驚異おどろきは段々だんだん信仰になります。是これは度々たびたび神の順序です。第一恩惠めぐみを以もって人々を驚かせ、次に信じさせ給ひます。此この人々は神の奇跡を見て驚きましたが、其爲そのために救はれませんでした。其それよりも後のちに聖言みことばの爲ために救はれました。是これは大切です。神は何時いつでも聖言みことばの能力ちからを以もって人間を更生うまれかはりに導き給ひます。其それを見て此この十二節の如く、或ある人は驚いて、神を畏おそるゝ畏おそれを以もって滿みたされました。然けれども十三節を見ますれば、他ほかの人々は同じ事を見て、嘲って神の聖名みなを汚けがしました。實じつに人間の心の鈍い事が解わかります。神は明白あきらかに其その御榮光を示し給ふても、或ある人は暗い心を以もって其それを嘲ります。

　又此この十三節を見ますれば、そんな人々は基督キリスト信者の喜悅よろこびについて、眞實まことでない理由を申します。『此この人々は甘うまき葡萄酒ぶだうしゅに滿みたされたる者なり』。此この理由をつける事は易やすい事です。神は明白あきらかに働き給ひましても、そんな人々は、自分の鈍い心に從って其それを說解ときあかします。どうかそんな不信仰の話を受入うけいれませずに、神の働き給ふ事を見上げて、信じて神の大おほいなる御業みわざを感謝致したう厶ございます。『此この人々は甘うまき葡萄酒ぶだうしゅに滿みたされたる者なり』。是これは眞正ほんたうでありました。此この人々は知りませんでしたが、眞正ほんたうの事を申しました。此この弟子等でしたちは天に屬つける甘あまき葡萄酒ぶだうしゅに滿みたされ、今迄いまゝでは自分の靈れいに導かれて生涯を送りましたが、是これからは他ほかの靈れいに導かれて生涯を暮くらします。撤加利亞書ゼカリヤしょ九章十七節と十五節『その福祉さいはひは如何計いかばかりぞや 其その美麗うるはしきは如何計いかばかりぞや 穀物は童男わらはべを長ちゃうぜしめ 新酒は童女わらはめを長ちゃうぜしむ』、『萬軍ばんぐんのヱホバ彼らを護まもりたまはん 彼等は食くらふことを爲なし 投石器いしなげの石を踏ふみつけん 彼等は飮のむことを爲なし酒に醉ゑへるごとくに聲を擧あげん』。新しき葡萄酒ぶだうしゅによりて、そんな福祉さいはひとそんな美麗うるはしきを頂戴します。神は此この通りに聖靈を下くだして、私共わたくしどもに新しい葡萄酒ぶだうしゅを飮ましめ給ひます。耶利米亞記エレミヤき廿三章九節『預言者輩よげんしゃたちのために我わが心はわが衷うちに壞やぶれわが骨は皆震ふるふ 且かつヱホバとその聖言きよきことばのためにわれは醉ゑへる人のごとく酒に勝かたるゝ人のごとし』。其その通りに聖靈に滿みたされて罪人つみびとの重荷を負ひます。丁度ちゃうど此この人々のやうに、葡萄酒ぶだうしゅに滿みたされし者の如くです。神は私共わたくしどもに此この通りに聖靈を與へ給ひたう厶ございます。其その通りに心が滿みたされますならば、他ほかの人々に神の御業みわざを認いひあらはさずには居をられません。其その通りに大膽だいたんに、罪人つみびとの前に主しゅイエス・キリストを宣傳のべつたへます。其その通りに心の中うちに重荷を負ふて、罪人つみびとの爲ために働きます。罪人つみびとに嘲られても、是非ぜひ神の言ことばを說解ときあかし、其その罪人つみびとを導きたう厶ございます。神は私共わたくしどもにも同じやうにペンテコステを與へ給ひます。

シナイ山ざんとペンテコステ

【十二節】

　人間は自分の智慧ちゑで神の御業みわざを悟ることが出來ません。神は明白あきらかに聖聲みこゑを出いだし給ひましても、人間は自分の智慧ちゑで其それを知る事が出來ません（約翰傳ヨハネでん十二章廿九節）。神は奇くすしき御慈愛を以もって、十字架の上に於おいて人間の爲ために働き給ひましたが、人間は其それを知りません。今又此このペンテコステの日に神が明白あきらかに天より聖聲みこゑを出いだし給ひましたから、人間は心から其その意味を尋ねる筈はずです。『此こは何いかなる故ゆゑぞや』。即すなはち何なんの意味であるかを尋ねました。其その意味は何なんであるかならば、神が罪人つみびとを救ふことを求め給ふ事です。神は罪人つみびとを御自分に導き給いたう厶ございます。是これがペンテコステの深い意味です。

　モーセが神の焰ほのほを見ました時に、同じ事を尋ねました。出埃及記しゅつエジプトき三章三節『我われゆきてこの大おほいなる觀みものを見 何故なにゆゑに棘しばの燃もえたえざるかを見ん』。神は其その民たみを救はん爲ために下くだり給ひました。是これが燃ゆる棘しばの深い意味でした。

　シナイ山ざんの麓ふもとで、イスラエル人じんは神の聖聲みこゑを聞きました、即すなはち神は火と暴風おほかぜから聖聲みこゑを聞かしめ給ひましたが、ペンテコステの火は其そのシナイ山ざんの火と同じものでした。其そのシナイ山ざんの火は、埃及エジプトから救はれてから五十日後のちの事でした。其その時に出埃及記しゅつエジプトき十九章四節を見れば、神は第一に今迄いまゝでの事を憶おぼえさせ給ひました。『汝なんぢらはエジプト人びとに我わがなしたるところの事を見 我わが鷲の翼つばさをのべて汝なんぢらを負おひて我われにいたらしめしを見たり』。過去の事は皆、神の御慈愛と惠めぐみのみであった事を覺えさせ、而そして新しい約束を與へ給ひました。五節、六節『然されば汝等なんぢらもし善よく我わが言ことばを聽きわが契約を守らば汝等なんぢらは諸もろもろの民たみに愈まさりてわが寳たからとなるべし 全地はわが所有ものなればなり 汝等なんぢらは我われに對して祭司の國となり聖きよき民たみとなるべし』。今此このペンテコステの日に此この約束を成就し給ひました。此この百廿人を御自分の寳たからとし、御自分の祭司又王とならしめ給ひました。神は續いてイスラエル人びとに御約束おんやくそくを與へ給ひました。一方から十誡を見ますれば、是これは皆神の御約束おんやくそくでありました。誡いましめでなくして、神は其その通りに罪を免まぬかれて義たゞしい事を行ふ事の出來る樣に約束し給ひました。今ペンテコステの日に、神は其その通りに信者に新しい契約を與へ給ひます。又其それを與ふる事許ばかりでなく、心の中うちに其それを書記かきしるし給ひます。即すなはち其その心の願ねがひを御自分の聖旨みむねに象かたどらしめ給ひます（哥林多後書コリントのちのふみ三章三節）。神はシナイ山ざんで石牌いしのいたに記して誡いましめを與へ給ふた通りに、ペンテコステの日に信者の心に其それを書記かきしるし給ひます。

　ペンテコステの火は、丁度ちゃうど新しいシナイの火でありました。然さうですから私共わたくしどもはペンテコステを求めますならば、シナイの火を求むるやうな考かんがへを以もって求むる筈はずです。即すなはち畏おそれを以もって、神の榮光を見ると思って、謹んで其それを求めねばなりません。又其それから新しい服從を以もって神の誡いましめに從はねばなりません。希伯來書ヘブライしょ十二章十八節以下に、シナイ山ざんとペンテコステの火が比べられてあります。又其それを讀んで、心を開き、今神は私共わたくしどもを最も高き恩惠めぐみの中うちに入いらしめ給ふと信じて、神に近ちかづかねばなりません。私共わたくしどもは幾分かシナイ山ざんに於ける意味を以もって此この十二節の問とひに答ふる事を得ます。

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