第四十　ロマに着く

第二十八章十一節以下

　かくてパウロは段々ロマに近づきました。パウロは先にロマ人びとに羅馬書ロマしょを書送かきおくりました。格別に其その十五章廿九節以下を見ますと、『われ爾曹なんぢらに往ゆく時はキリストの福音の滿みちたる恩めぐみを以もて爾曹なんぢらに至らんことを知しれり 兄弟よ 我儕われらの主しゅイエスキリストにより聖靈の愛に緣よりて爾曹なんぢらに勸む 願ねがはくは我われと共に力を竭つくして我わがために神に祈ることを爲せよ 蓋そはわがユダヤにある不信者より拯たすかり且またヱルサレムに赴おもむく供事つとめを聖徒の心に適かなはせ また神の旨むねに循したがひ歡よろこびて爾曹なんぢらに詣いたり偕ともに安慰なぐさめを得んがため也なり』（廿九〜卅二節）。此この三みっゝの祈禱いのりを献ぐる樣やうに賴みましたが、ロマの信者等たちは是これを祈りました。パウロが此この祈いのりを願った時には、此この三つ共皆人間の眼めから見れば實じつに六むづかしい事で、多分出來ない事のやうに思はれました。然けれ共どもパウロも祈り、又ロマの信者も祈りましたから、神は其その祈禱いのりに答へて、此この三みっゝの事を聞き給ひました。猶太人ユダヤびとよりも救はれ、供事つとめも首尾よく終り、又喜んでロマに行ゆく事を得ました。

　此この二十八章十四節を見ますと、七日なぬかの間あひだプテヲリに留とゞまりました。ロマの信者はパウロの來くる事を聞いて迎むかへに參りました（十五節）。此このアッピーポロムはロマから三十里程ほど離れた處ところでありましたが、其處迄そこまでパウロを迎むかへに出ました。其爲そのためにパウロは大おほいに慰められ、此このロマの信者等たちの信仰に勵まされて、喜んでロマに參りました。羅馬書ロマしょ十五章の祈禱いのりは答へられました。

　パウロはロマに着きますと早速、猶太人ユダヤびとの尊重おもだちたる人々を集めました（十七節）。パウロは格別に異邦人いはうびとに遣はされた者でしたが、何時いつでも何處どこでも、先まづ愛する猶太人ユダヤびとの同胞に道みちを宣傳のべつたへたう厶ございました。是これは神の順序に適かなふ事でありました。

　二十三節に朝から晩迄まで感話會のやうな集會あつまりを開きました。『既に定さだめたる日に及およびて多おほくの人パウロの舘やどに來きたれり パウロ朝早あさはやくより暮くれに至いたるまでモーセの律法おきてと預言者の書ふみをひき神の國の事を說ときかつ之これを證あかししイエスの事を語かたりて彼等を勸すゝめたり』。定きまった說敎をせず、聖書を開いて感話を述べ聖書の意味を說きました。然けれ共ども猶太人ユダヤびとは信じません。『其その言ことばに感じて之これを然しかりとする者あり 亦また信ぜざる者もありて 互たがひに相合あひあはざるにより遂つひに退しりぞけり』（廿四、廿五節）。其その退しりぞかんとせし時、パウロは恐ろしい詛のろひの言ことばを申しました。今迄いまゝでパウロは何處どこでも、力を盡つくして猶太人ユダヤびとを救ひたう厶ございましたが、何處どこの猶太人ユダヤびとも信じません。最後をはりにロマにある猶太人等ユダヤびとたちに福音を傳へました。其處そこに居ゐる猶太人ユダヤびとは猶太人ユダヤびとが一般に有もって居をる偏見を有もって居をらぬでせうから、自由を以もって聞入きゝいれるかも知れぬといふ望のぞみがありました。然しかるに其處そこの猶太人ユダヤびとも信じません。然さうですから終をはりに此この恐ろしい詛のろひの言ことばを申しました。『其その退しりぞかんとせし時パウロ一言ひとことを語かたりけるは 誠まことなるかな 聖靈 預言者イザヤに託よりて我儕われらの先祖等せんぞたちに語かたりし言こと その言ことばに云いはく なんぢ此この民たみに往ゆきて告つげよ 爾曹なんぢらは聽きけども聰さとらず視みれども見ず 蓋そはこの民たみ目にて見耳にて聽きゝ心にて悟り悔改あらためて我われに醫いやされん事を恐れ 其その心を頑にぶくし耳を蔽おほひ目を閉とぢたりと』（廿五〜廿七節）。主しゅイエスは頑固かたくななるガリラヤ人びとに對して、此この同じ言ことばを曰いひ給ふた事があります（馬太傳マタイでん十三章十四、十五節）。其後そのゝち約翰伝ヨハネでん十二章卅九、四十節に於おいて、主しゅイエスは公おほやけの傳道の終局をはりに、ユダヤの人々に此この詛のろひの言ことばを宣のべ給ひました。今パウロは主しゅに傚ならって、頑固かたくななる猶太人ユダヤびと全體に同じ宣告を與へました。彼等は恩惠めぐみの言ことばを聞入きゝいれませんから、遂つひに此この恐ろしい神の詛のろひの宣告を聞かなければなりません。

　然けれ共どもパウロは自由に異邦人いはうじんに福音を宣傳のべつたへました。『斯かくてパウロはその借受かりうけし家に居をりしこと全く二年 すべて來きたり見んとする者を接むかへて 憚はゞからず神の國をのべ主しゅイエスキリストの事を敎をしへて禁さまたげらるゝこと無なかりき』（卅、卅一節）。ユダヤにもヱルサレムにも、何處どこでも猶太人ユダヤびとの居ゐる處ところでは妨げる者がありました。然けれ共ども今異邦人の中うちにありて『禁さまたげらるゝこと無なかりき』とあります。是これは不思議であります。羅馬人ロマじんは新しき宗敎を好みません。又其それを許しません。羅馬ロマの法律おきてによれば、唯たゞ定きまった宗敎を宣傳のべつたへる事のみ許されて居をりました。然けれ共ども神の攝理によりて、パウロは禁さまたげられずして、其その都みやこなるロマに於おいて此この新しき宗敎を宣傳のべつたへる事を得ました。

　どうぞ私共わたくしどもも此この廿一章以下の處ところで學びましたやうに、時を得うるも得えざるも、何時いつでも道ことばを宣傳のべつたへたう厶ございます。危あやうい時にも苦くるしめらるゝ時にも、迫害せらるゝ時にも、何時いつでも道ことばを宣傳のべつたへたう厶ございます。訴へられて裁判を受けるやうな事がありましても、自分の爲ために心配せず、其處そこに居ゐる人々の爲ために重荷を感じて、福音を宣傳のべつたへたう厶ございます。又身體からだの危險にある者のためにも、憐憫あはれみと親切を盡つくして彼等に愛を御示しなさい。若もし牢屋に繫がれるやうな事がありましても、其處そこでも福音を宣傳のべつたへたう厶ございます。是これは使徒行傳の最後の敎をしへ、最後の勸すゝめであります。

使 徒 行 傳 講 義 終

大正五年六月一日 印　刷
大正五年六月五日 發　行

不許複製

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講述者　ビー・エフ・バックストン
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