第廿二　神の計畫の擴張

悔改くいあらための三みっゝの例

　此この章二十六節より後のちに悔改くいあらための三みっゝの例が記されてあります。其それを調べる事は、私共わたくしどもに大おほいに利益があります。神はどうして罪人つみびとを導き、どうして罪人つみびとを照てらし、どうして罪人つみびとを更生うまれかはらせ給ふかを學ぶ事は、大切な事であるに相違ありません。格別に職つとめを務める私共わたくしどもは、此この三みっゝの例を注意して調べなければなりません。八章にエテオピア人びとの悔改くいあらためがあります。九章にサウロの悔改くいあらためがあります。十章にはコルネリオの悔改くいあらためがあります。是これは即すなはちアフリカ人じんと、猶太人ユダヤびとと、羅馬人ローマびとの悔改くいあらための話であります。又此この三人は案外な道みちによりて悔改くいあらためました。此この人々は皆自然には救はれる望のぞみのない者でありましたが、神は是等これらの人々を救ひ、此この人々を悔改くいあらための例となし給ひました。サウロの悔改くいあらためは格別に悔改くいあらための型であります。提摩太前書テモテぜんしょ一章十六節を御覽なさい。『然しかれども我わが矜恤あはれみを受うけしはキリストイエス首先いやさきに我われに寛容を悉ことごとく顯あらはし後のちかれを信じて永生かぎりなきいのちを受うくる者の我われを模楷かたとなし給へる也なり』。即すなはちパウロの悔改くいあらためは、後のちの人の悔改くいあらための型であります。其その悔改くいあらための話の中うちには、悔改くいあらために關する肝要なる點が明あきらかに記されてありますから、格別に其それを讀み、又其それを調べなければなりません。然けれ共ども其許そればかりでなく、尚なほ二ふたつの例が記してありますから、其それをも讀みたう厶ございます。

　第一はエテオピア人びとの悔改くいあらためです。神は尚々なほなほ廣く傳道させ給ひたう厶ございます。此この八章の初はじめに於おいてサマリアに迄まで福音を宣傳のべつたへさせ、今八章の終をはりにアフリカの中央に至る迄まで福音を宣傳のべつたへさせ給ひました。

　舊約全書にもエテオピア人びとの話が記されてあります。又其それも矢張やはりエテオピアの寺人じじんでありました。（耶利米亞記エレミヤき卅八章七、八節參照）。此この奴隷たる寺人じじんが、大膽だいたんにエレミヤの事を王に申しました。此この奴隷がエレミヤに同情を表あらはし、是非エレミヤを穴より救出すくひだしたう厶ございました。此このエテオピア人びとは眞正ほんたうにヱホバに依賴よりたのみたる者でありました。耶利米亞記エレミヤき卅九章十六節を見れば、神は其その人に聖言みことばを遣はし給ひました。然さうですから此この舊約のエテオピア人びとも信者でありました。又神を信じて居をりましたから、神の僕しもべを助けたう厶ございました。

成功ある傳道者の警戒すべき事

【廿六節】

　神は今ピリポをリバイバルの所より寂しい處ところに導き給ひました。リバイバルが起りますなれば、私共わたくしどもは其處そこに行いって助けるのは自然の事であります。然けれ共ども或時あるときには神はリバイバルの處ところより、一人の魂を救はしめんが爲ために、寂しい處ところに私共わたくしどもを導き給ふ事があります。神はピリポを以もって、此このリバイバルを起し給ひました。然けれ共ども唯今たゞいまピリポを他ほかの處ところに導き給ひます。然さうですからピリポは其そのリバイバルの爲ために大切でありません。若もしピリポが此時このときに神の聖聲みこゑを聞かずして、續いて其そのリバイバルの中うちに働きましたならば、續いてサマリアに留とゞまりましたならば、或あるひはリバイバルの妨害さまたげとなったかも知れません。度々たびたび其樣そのやうな事があります。神が或ある兄弟を用ひて、リバイバルを起し給ひました後のちに、其その兄弟を他ほかの處ところに導き給ひますのに、其その導みちびきに從はずに續いて其處そこに留とゞまりますから、自分が却かへってリバイバルの妨害さまたげとなる事があります。神が其その兄弟の働はたらきを祝福し給ひます時に、自分は其その働はたらきに必要であるといふ考かんがへが、度々たびたび起りますから、却かへって其爲そのために働はたらきが妨げられます。

　五年前ぜん印度インドにリバイバルが起りました時、十二歲位ぐらゐの一人の少女むすめが用ひられまして、其その少女むすめによりて九百人位ぐらゐの人が、キリストに導かれたさうであります。其それがどんな風ふうであったかと申しますと、其その少女むすめが多くの魂に就ついて重荷を覺えました。どうかして主しゅに導きたいと祈って居をりました。其その女むすめは其その人々を導く爲ために、神が誰たれか傳道者を送り給ふやうに願って居をりましたが、或時あるとき神は其その女むすめに近づき、我われは其その人々を導く爲ために人を用ふる必要がない、もし人を用ふるならば其その人が高ぶるから、用ひぬ方が却かへってよい。若もし御前おまへが行いって語るならば、我われは御前おまへを助ける、といふ事を語り給ひましたから、其その女むすめは主しゅに賴たよりて行ゆき、單純に神の言ことばを語りましたが、其爲そのために多おほくの人々が信仰したといふ事です。

　傳道の成功がありましたならば、格別に其時そのときは傳道者に取って危あぶない時であります。パウロでも其爲そのために高慢たかぶりに陷る恐おそれがありましたから、神は彼に刺とげを與へ給ひました。神がピリポを曠野あれのに導き給ひましたのも此この理由わけであります。

　ピリポは曠野あれのに行いって、一人の人を導く事を得ました。然けれ共ども其その結果は唯たゞ一人丈だけではありません。其その一人に由よって、アフリカの一國いっこくに福音が傳はりました。此このエテオピア人びとがアフリカに歸りまして、其處そこで福音を宣傳のべつたへましたから、其時そのときからしてエテオピアが基督キリスト敎國となりました。ピリポは此時このとき曠野あれのに下くだりましたから、或あるひは心の中うちに幾分か失望があったかも知れませんが、靈みたまの導みちびきに服從しました結果、サマリアのリバイバルよりも大おほいなる働はたらきが出來ました。又多分サマリアに居をる人々も、續いて熱心に傳道しましたでせう。眞まことの傳道者は人々を自分に依賴よりたのませず、却かへって其その人々に獨立の信仰を與へます。肉に屬つける傳道者は、悔改くいあらためました者を自分に依賴よりたのませます。然けれ共ども聖靈に滿みたされました者は、其その信者に獨立の信仰を敎へます。然さうですから傳道者が他ほかの處ところに行ゆきましても、其その信者は神と交まじはり、惠めぐみの中うちに生涯を暮す事を得ます。

エテオピア人びとなる熱心なる求道者きうだうしゃ

【廿七、廿八節】

　此このエテオピア人びとは多分、神を拜む爲ためにヱルサレムに參りました者です。シバの女王のやうに、神の事を聞き、神を拜む爲ために態々わざわざ遠方から參りました。併しかし今或あるひは失望して歸る處ところであったかも知れません。ヱルサレムに於おいて兼かねてから求めて居をった惠めぐみを得られませなんだ。又其その光をも得ませなんだ。今此この途中で以賽亞書イザヤしょを讀んで居ゐましたのは、多分ヱルサレムで其それを新しく買求かひもとめましたから、熱心に其それを讀んで居ゐたのでせう。然けれ共ども其それによりても未まだ光を得ません。此この人は熱心に光を求めました。又知識はありました。又其その手には神の言ことばがありました。然けれ共ども傳道者がなければ多分救すくひを得なかったかも知れません。私共わたくしどもは人々が最早もはや聖書を讀むことが出來ますから、別段熱心に其その人に勸める必要がないと思ふ事が、時々あるかも知れませんが、是これは不信仰と臆病の事であります。其その人の手に聖書がありますれば、尚なほ私共わたくしどもは近づいて熱心に福音を說かねばなりません。

　此このエテオピア人びとは多分神に祈って光を求めたと思ひます。又神は意外の途みちによりて其その祈禱いのりに答へて、光を與へ給ひました。曠野あれのに於おいて光を得うる望のぞみは殆ほとんどありません。ヱルサレムに於おいてさへも其その光を得ませんならば、歸り途みちに曠野あれのに於おいて、其その光を得られる理由わけがありません。然けれ共ども神は喜んで、思おもひの外ほかに祈禱いのりに答へ給ひました。

【廿九節】

　多分其その車はそろそろ行ゆいて居をりましたから、ピリポは步いて其それと共に行ゆく事が出來ました。併しかし『往ゆきて此この車に就つけ』との靈みたまの聲を聞きましたから、『趨はしりよりて』、即すなはち喜んで其その靈みたまの聲に從ひました。

【卅、卅一節】

　『若もしわれを啓みちびく者なくば如何いかで曉さとることを得んや』。是これは何處どこに於おいても聞く事の出來る、憐あはれむべき者の叫さけびです。約翰傳ヨハネでん五章七節を御覽なさい。『病やめる者こたへけるは 主しゅよ 水の動うごけるとき我われを扶たすけて池に入いるる人なし』。今私共わたくしどもの周圍まはりに居をる人々の中うちに、多くの人は其樣そんな叫さけびを叫んで居をります。『我われを助くる者なし』。此この寺人じじんの嘆なげきも丁度ちゃうど其樣そんな嘆きでありました。 　『遂つひに請こふてピリポを己おのれと同ともに坐ざせしむ』。然さうですから是これは面白い有樣ありさまであります。大おほいなる國に於おいて名高い、又位くらゐも高い金滿家と、田舎ゐなかの貧乏な傳道者とが一緖になりました。而さうして此この貧乏な人が身分の高い金滿家に平安やすきを與へました。

【卅二節】

　然さうですから誰たれかが殺されます。又其その死ぬる時には柔和に忍びます。

【卅三節】

　公平がありませなんだ。無慈悲の事が行はれました。『かれの生命いのち地より滅とられたれば也なり』。即すなはち是これには他ほかの處ところで生きて居ゐるやうな意味があります。寺人じじんは其樣そんな聖言みことばを讀んで居をりましたが、是これを知る事が出來ません。

【卅四、卅五節】

　最早もはや神は此この人の心を備へ給ひました。神は此この人に聖書を讀む事によりて、其その心を備へしめ給ひましたから、此この人を導く事は容易たやすい事でありました。ピリポは喜んで此この人に主しゅイエスの事を宣傳のべつたへました。又罪人つみびとは單純に信ずる事によりて、救すくひを得うる事が出來ると說明しました。此このエテオピア人びとは最早もはや備へられましたから、其時そのとき其場そのばで喜んで福音に從ひ、又神の聖言みことばを受入うけいれました。多分ヱルサレムに居ゐる時に、基督キリスト信者の事を聞きまして、基督キリスト信者になれば必ず迫害せられる事を知りましたでせうから、今自分が基督キリスト信者になれば迫害せられねばならぬと解わかりましたが、然しかし是これは眞實ほんたうの事ですから、是これを受入うけいれて神に降參せねばならぬと解わかりました。又此この傳道者は早速さっそく決心するやうに導きました。

【卅六〜卅八節】

　然さうですからピリポは喜んで其その人を受入うけいれて、其その時直樣すぐさま其處そこでバプテスマを施しました。或ある時には此このやうに早速さっそくバプテスマを施す事が、聖旨みむねであるかも知れません。此この人は最早もはやキリストを信じて更生うまれかはりましたから、其樣そのやうな人に早速さっそくバプテスマを施す事は善い事です。今からピリポは去って他ほかの國に參りますから、一緖に聖書を硏究する機をりがありませんから、ピリポは此この人を靈みたまに任せて、其その時にバプテスマを施しました。然さうですから此この寺人じじんは、臣等けらひたちの前で大膽だいたんに主しゅイエスの事を證あかししました。國に歸りました時、必ず此この臣等けらひたちは方々に其その事を言ひ廣めたに相違ありませんから、此この洗禮式は此この寺人じじんの證あかしとなり、其それによりて國に歸りました時に、大膽だいたんに證あかしする事が出來ました。

【卅九節】

　寺人じじんはピリポが去りましたが、主しゅが共に在います事を知って、喜んで行ゆきました。若もし此この寺人じじんがピリポに依賴よりたのみますれば、信仰の妨害さまたげになりますから、靈みたまはピリポを去らしめ給ひました。或あるひはピリポは此このエテオピア人びとと一緖にアフリカに行ゆく事を、熱心に願ったかも知れません。然けれ共ども今未まだ其樣そんな機をりではありません。却かへって此この若い信者が一人アフリカの眞中まんなかに行ゆき、一人彼處かしこで傳道する方がよう厶ございました。此この寺人じじんは自分と共に主しゅイエスが行ゆき給ふ事を信じて、滿足して喜んで行ゆきました。

罪人つみびとの救すくひの爲ために働く四よっゝの者

　此この話を見ますと、此この寺人じじんの救はれる爲ために色々の者の働はたらきが見えます。此この人は何なんの爲ために救はれましたかならば、天使てんのつかひの働はたらきもありました（廿六節）。聖靈の働はたらきもありました（廿九節）。聖書即すなはち聖言みことばの働はたらきもありました（卅節）。又ピリポの働はたらきもありました（卅節）。是等これらのものが皆一緖に働きまして此この一人の魂が導かれました。今でも罪人つみびとの救すくひの爲ために、斯樣かやうに神は多おほくの者を使って、其その人に救すくひを施し給ひます。ピリポの働はたらきは割合に小ちひさいものでありました。何なんにも誇るべき處ところがありません。神が聖靈と聖言みことばを以もって備へて居ゐ給ふた人の處ところに導かれて、說明した丈だけであります。是これは誇るべき事ではありません。私共わたくしどもも罪人つみびとを導く事を得ましても、決して誇るべきではありません。神は他ほかの人々を使ひ、又聖書を用ひ、或あるひは天使てんのつかひをも使ひ給ふたかも知れませんから、私共わたくしどもの働はたらきは割合に僅少わづかなものであります。

個人傳道者の精神

　然さうですから此この話を調べまして、人を導く爲ために、傳道者はどういふ者である筈はずであるかと申しますと、第一は六章五節を見ますれば、此このピリポは信仰と聖靈の滿みちたる者でありました。是これは私共わたくしどもにも第一に必要な事であります。第二は服從がなければなりません。此このピリポは主しゅの使者つかひの嚮導みちびきに從って寂しき野のの途みちに參りました（八章廿七節）。私共わたくしどもも從順に神の聖聲みこゑに聽從きゝしたがはねばなりません。第三に大膽だいたんがなければなりません。卅節に此この人の許もとに行ゆきて話する大膽だいたんがありました。第四に丁寧ていねいでなければなりません。卅節の終をはりに、ピリポは丁寧に、此この人を敬ふて話はなししました。第五に聖書を使ふ事です（卅五節）。第六、イエスの福音を宣傳のべつたへなければなりません（卅五節）。是これは唯たゞ聖書の說明許ばかりではありません。又唯たゞ道德の道ではありません。又是これは基督敎キリストけうを說明ときあかす事ではありません。又敎會の事を話す事でもありません。イエスの喜ばしき音信おとづれを宣傳のべつたへる事であります。又第七に、即座に決心する樣やうに勸めなければなりません。今決心せよ、今君あなたは救はれる事が出來ると勸める筈はずです。私共わたくしどもは今決心せよと勸める大膽だいたんがなければなりません。私共わたくしどもも罪人つみびとを導きたう厶ございますれば、此この七なゝつの事がなければなりません。どうぞ神の光の中うちに其それを調べ、自分の不足を知って、其それに就ついて聖靈をお求めなさい。

　此この八章の初はじめの部分に於おいて、神は公おほやけの說敎によりて罪人つみびとを救ひ給ひました。又終をはりの部分に於おいては、個人的に聖書を調べる事によりて罪人つみびとを救ひ給ひました。第三には九章の初はじめに於おいて、神は御自分を表あらはす事によりて、罪人つみびとを導き給ひました。

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