第廿七 ヘロデ王との合戰かっせん



兩軍の實力

第 十 二 章

一節

 『當時そのころ』とは十一章廿八節に記してある饑饉の頃であります。其爲そのために貧しき信者は惱まされましたが、そのくるしき事の上になほくるしき事が起りました。すなわちヘロデ王が手をのばして、基督キリスト信者を迫害しました。今迄いまゝで度々たびたび迫害がありましたが、何時いつでも宗敎を信じてる人々が、基督キリスト信者を迫害しました。すなは猶太人ユダヤびと有司等つかさたちや祭司たちが迫害致しましたが、今始めて王が迫害します。王が世にける力をもって、神の國の廣まるのを妨げたうございます。今迄いまゝで使徒行傳において讀みましたやうに、聖靈に滿みたされました人々は、おほいなる幸福さいはひを經驗し、あるひは傳道の成功を見る事を得ます。ども其許そればかりでなく、聖靈に滿みたされた人は、必ず時としてはこの十二章の通りに、ヘロデにはねばなりません。世にける力に妨げられて迫害せられます。如何どういふ心をもっ其樣そんな敵にはねばなりませんか、このおいそれを知る事が出來ます。

 又この十二章おいて神が如何どうして其樣そんな迫害を消し、その敎會をまもり給ふかを見ます。ヘロデ王は恐るべき者でありました。この王には兵隊もあり、牢屋もあり、専制的の王でありましたから、ひどい迫害をする事を得ました。ども信者は神を信じましたから、神にまもられ、この王に勝利をる事をました。

二節

 此處こゝ馬太傳マタイでん廿章廿三節が成就しました。『イエス彼等(これはヤコブとヨハネです)にいひけるは まこと爾曹なんぢらさかづきのみまたわがうくるバプテスマをうくべし』。すなは此處こゝでヤコブはしゅの預言のやうに、そのさかづきを飮みましたから、多分馬太傳マタイでんの引照にあるやうに、しゅの右に擧げられましたでせう。ヤコブはのやうに殺されましたが、ペテロは此時このとき神の攝理によりて、ヘロデのやいばより救はれました。両方共神の攝理でありましたから、二人共必ずそれによりて、恩惠めぐみと榮光を得ましたでせう。其時そのときペテロが救はれました事によりて、敎會は恩惠めぐみと安心を得ました。しかし又ヤコブの死によりても、敎會は必ず恩惠めぐみを得たと思ひます。どもし敎會がペテロのために祈ったやうに、此時このときヤコブのためにも祈りましたならば、あるひはヤコブは救はれたかも知れません。

三節

 これは恐ろしい事です。人望をために迫害を行ひました。ペテロは其爲そのために捕へられました。しゅイエスは約翰伝ヨハネでん二十一章十八節に、ペテロについて預言して『まことまことなんぢつげなんぢいとけなき時みづからおびこゝろまかせて遊行あるきおいては手をのべて人なんぢくゝこゝろかなはざる所に曳至ひきいたらん』とひ給ひましたから、此時このときに多分ペテロの心のうちに、今そのしゅことばが成就するのではないかと思ひましたでせう。今ペテロは段々死に近づいて參りました。ダビデが申しました『われは死をさることたゞ一歩ひとあしのみ』(母前サムエルぜん廿・三)とは、此時このときのペテロの有樣でありました。

四節

 ペテロはまへ五章十九節おいて、しゅ使者つかひによりて牢屋から救出すくひだされました。うですからヘロデは、今度はさういふ事のないやうに、格別に力を與へてペテロを守らせました。今度はペテロが是非逃げぬやうに氣を附けました。『十六人の兵卒にこれまもらしめたり』。うですから合戰かっせんがありました。おほいなるたゝかひがありました。一方はヘロデとその兵卒及び牢屋の力、はうには祈ってる數人の信者がありました。五節この合戰かっせん有樣ありさまが記してあります。

祈禱いのり三ヶ條さんかでう

五節

 敎會はこれために神に祈って戰ひました。どんなに力のある王でありましても、祈ってる敎會と戰ひますなれば、必ず王のはうが敗北します。其時そのとき信者等しんじゃたちは迫害を恐れず、續いてあつまりました。これ大膽だいたんな事でありました。

 彼等は第一に神に祈りました。人間の力に依賴よりたのまず、自分の力に賴らず、おのれを低くして神にすくひを願ひました。

 第二に懇切ひたすらそれを願ひました。ペテロの生命いのちあぶない時であります。今度ペテロが死にますれば、たゞペテロの損ばかりでなく、敎會のためにもおほいなる損であります。又ヘロデは最早ヤコブを殺しましたが、今ペテロをも殺し、それよりほか働人はたらきびとをも段々殺しますれば、段々敎會が負けると思ふて、懇切ひたすら祈りました。

 第三に心をあはせて祈りました。これ一個人いっこじん一個人いっこじん祈禱いのりではなく、敎會全體の祈禱いのりでした。皆が心をあはせてしゅに近づきましたから、力ある祈禱いのりでした。私共わたくしどもたゝかひの時に、其樣そのやうに祈らなければなりません。又何時いつでもたゝかひの時であります。目に見ゆるヘロデ王はりませんでも、れいの敵がりますから、何時いつでもたゝかひの時であります。うですから何時いつでも懇切ひたすら神に祈らなければなりません。この信者等しんじゃたちは神がさき一度いちどペテロを救出すくひだたまふた事を覺えて、信じて祈る事が出來ましたでせう。

神の御手みてりての平安やすき

六節

 『ヘロデ彼を曳出ひきいださんとする前夜まへのよ』。これはペテロの生涯のをはりの晩であるはずでした。さうしてヘロデの手に固く守られてると見えました。迫害者の手のうちに固く保たれて、その翌朝あくるあさ必ず殺されると思はれました。どもうではありませなんだ。ペテロはヘロデの手のうちにありませずして、實は神の御手みてうちにありました。傳道之書でんだうのしょ九章一節われはこの一切すべての事に心を用ひてこの一切すべての事をあきらめんとせり すなはたゞしき者とかしこき者およびかれらのなすところは神のにあるなるをあきらめんとせり』。これ幸福さいはひであります。私共わたくしどももペテロのやうな場合にひました時に、神の御手みてうちにある事を信じて、安心する事が出來ます。其晩そのばんペテロに其樣そんな信仰があったと思ひます。十二時間ののち曳出ひきだされて、殺されねばならぬといふ場合にも、安らかに眠りました。天使てんのつかひがペテロをさまさうとしました時に、ペテロの脇をたゝいて起さねばなりませなんだから、必ず安らかに熟睡してりました。詩篇三篇四、五、六節を御覽なさい。『われ聲をあげてエホバによばゝればその聖山きよきやまよりわれにこたへたまふ われふしていね、また目さめたり、ヱホバわれをさゝへたまへばなり われをかこみてたちかまへたる千萬ちよろづの人をもわれはおそれじ』。これ其晩そのばんペテロが歌ふべき歌でありましたでせう。又詩篇百廿七篇一、二節をも御覽なさい。『ヱホバ家をたてたまふにあらずばたつるものゝ勤勞きんらうはむなしく ヱホバ城をまもりたまふにあらずば衛士えじのさめをるは徒勞むなしきことなり なんぢら早くおき遲くいねて辛苦のかてをくらふはむなしきなり、かくてヱホバそのいつくしみたまふものにねぶりをあたへたまふ』。うですからヘロデの力はむなしき事であるとわかります。又其晩そのばんたすけなきペテロは、其樣そのやうに神にまもられました。第二節をはりにあるやうに、神に愛せられまもられましたから、安らかに眠る事を得ました。うですからペテロは安らかに眠りました。信者も目をさまして、ペテロのために祈りました。天使てんのつかひはペテロのために力を出しました。

天使てんのつかひはたらきみちびき

七、八節

 うですからペテロは、自分の出來る事は自分でなければなりませなんだ。帶をしめる事、靴をはく事とうは自分で出來ますから、それをせなければなりませんでした。どもくさり斷切たちきる事、戶をひらく事などは出來ませんから、其樣そんな事は天使てんのつかひが致しました。神は何時いつでも其樣そのやうに働き給ひます。私共わたくしどもの力で出來る事は私共わたくしどもに命じて行はしめ、それ以上の事は御自分がし給ひます。

 又神は人を救ひ給ひますならば、詳しくその人を導き、その人にすべき事を教へ給ひます。すくひを求めてる者は、心のうち種々いろいろ思煩おもひわづらひが起りますが、神はその人を詳しくこまかに導き給ひます。又私共わたくしどもむつかしい場合にひましても、祈禱いのりに答へて私共わたくしどもを導き給ひます。此處こゝたふと天使てんのつかひがペテロに衣物きものを着るやうに敎へます。これは一方から考へますと、可笑をかしい事です。又天使てんのつかひが靴をはくやうに教へる事も、可笑をかしい事のやうです。ども天使てんのつかひたゞおほきい事ばかりでなく、私共わたくしどもごくちひさい事をも、ねんごろにこまかに敎へ導く者である事を、此處こゝから知る事が出來ます。

九節

 ペテロは十章まぼろしを見た時に、それを事實であると思ひました。今此處こゝではこの事實をまぼろしであらうと思ひました。かういふ結構な事は事實であるとは信じられませなんだ。おお神は私共わたくしども其程それほどみたま恩惠めぐみと、みたまたすけとを與へ給ひたうございます。事實であると信じられぬ程の、おほいなる幸福さいはひ私共わたくしどもに與へ給ひたうございます。詩篇百二十六篇一、二節『ヱホバ シオンの俘囚とらはれびとをかへしたまひし時 われらは夢みるものゝごとくなりき そのときわらひはわれらの口にみち歌はわれらの舌にみてり、ヱホバかれらのためにおほいなることをなしたまへりといへる者もろもろの國のなかにありき』。神は其樣そのやう私共わたくしどもために働き給ひまして、おもひよりもまさおほいなる恩惠めぐみを與へ給ひございます。私共わたくしどもを夢みる者の如くならしめ給ひたうございます。

 列王紀略上三章十五節を御覽なさい。これはソロモンが神に面會した時で、おもひよりまさりたる約束と恩惠めぐみを神より得た時の事であります。『ソロモン目さめるに夢なりき』。これたゞなんでもない夢であると思ふ事を得ました。どもソロモンはたゞ夢だけの事でなく、神が眞正ほんたうわたくしに近づいて、わたくしこの約束を與へ給ふたのであると、堅く信じましたから、神はその夢にあったやうな恩惠めぐみを彼に與へ給ひました。

 今ペテロのみちには、目に見えるおほいなる妨害さまたげがありました。とても救はれる事が出來ぬといふ困難が、そのみちを妨げてりました。ども天使てんのつかひの手に連れられてました時に、そのおほいなる妨碍さまたげが皆くなり、皆かされて仕舞しまひました。

救はれたり、れど寂し

十節

 『かくて第一第二の警固かためすぎて』。うですからペテロは、奥のひとやに入れられてりました。

 天使てんのつかひはペテロを牢屋より引出ひきだして町にで、たちまち彼より去りました。今迄いまゝでペテロは神の使者つかひに引かれて、天使てんのつかひの光のうち救出すくひだされ、又天使てんのつかひの手にさはる事を得ました。ども天使てんのつかひたちまち彼より離れて、ペテロ一人寂しい暗黑くらやみうちに殘されました。神は度々たびたびそのやうに私共わたくしども取扱とりあつかひ給ひます。或時あるとき祈禱いのりの答として、私共わたくしどもおほいなる幸福さいはひを與へ、おほいなるすくひを經驗せしめ、私共わたくしどもその御臨在をさとらしめ給ひます。どもその榮光がたちまくなる事があります。これは神の攝理であります。時としては私共わたくしどもに感情を與へ、時としては天につける光を與へ、又御臨在を深く感ぜしめ給ひます。ども時としてはたゞ信仰をもって、暗黑くらやみなかを步かしめ給ひます。路加傳ルカでん二章十五節を御覽なさい。今迄いまゝでこの牧羊者等ひつじかひたちは天の開かれし事を見、又天使てんのつかひをも見、天の歌をも聞きました。じつに天のところにて天の空氣を吸った經驗をちました。どもその節を見ますと『天使等つかひたちかれらをさりて天にゆきければ』、最早再びまへの通りで、暗黑くらやみうちに、なんの光をも見ません。うですから今見た事は、なんでもないたゞまぼろしであると思ふ事が出來ました。ども其樣そんな不信仰に陷らずして、天使てんのつかひが彼等を離れ去りて天に昇りました時に、この牧羊者等ひつじかひたちはイエスを尋ねるために、ベテレヘムに參りました。

十一節

 『ペテロさとりて』。ペテロはこの事をしづかに考へました。これは大切であります。私共わたくしどもは確實に神のめぐみを戴いてる時に、ペテロの如くしづか立止たちどまって、それを考へて悟る事を求めなければなりません。詩篇百七篇四十三節を御覽なさい。この篇にすくひいつゝの例が記してありまして、そのをはりの四十三節に『すべて慧者さときものはこれらのことに心をよせヱホバの憐憫あはれみをさとるべし』とあります。ういふすくひを經驗します時に、しづかに深くそれを御考へなさい。又其爲そのために光を得て、神の憐憫あはれみと愛とを解する事を得ます。

 路加傳ルカでん十七章十五節を御覽なさい。此時このとき十人の癩病人らいびゃうにんきよまりましたが、其中そのうちの九人はきよめられました時、餘り深くそれついて考へずに、其儘そのまゝ祭司のところに參りました。ども『その一人おのいやされたるを見て』、その人は深くそれを考へて、それによりてしゅの御慈愛を知って、『返來かへりきたり大聲で神をあがめ イエスの足下あしもと俯伏ひれふして』感謝しました。

 『ペテロさとりいひけるは われいままことに知る』。最早まぼろしならんと思ひません。今知りました。神が使者つかひつかはして、ヘロデと猶太人ユダヤびとの手より救出すくひだし給ふた事を知りました。

祈禱會いのりくゎいの勝利

十二節

 マコはペテロに愛されてた靑年でありました。彼得前書ペテロぜんしょ五章十三節をはりに『吾子わがこマコ』とありますから、多分マコはペテロに導かれた人で、其爲そのために愛のつなぎつながれてりました。マコの母マリアはバルナバの妹でありました。可羅西書コロサイしょ四章十節に『バルナバの甥マコ』と書いてありますから、その母は多分バルナバの妹であったと思はれます。そのマリアの家におほくの人々が集まって、祈ってりました。

十三、十四節

 牢屋のもんおのづからひらけました。鐵のもんでもおのづからひらけました。どもこのもん其樣そのやうひらけません。私共わたくしどもは鐵のもんが開かれる事を經驗しますならば、ほかすべてもんも必ず私共わたくしどもために開かれるでせうと、自然に思ひますが、それは間違ひであります。

 このおほくの人々は祈ってりました。又その祈禱いのりが最早答へられて、「祈禱いのりの答」がもんの前に來て、立って叩いてりました。うですから其時そのときには祈禱いのりめて、もんを開くべきでありました。れども信じないために、なほ祈禱いのりを續けました。私共わたくしどもそのやうに、度々たびたび祈禱いのりを續けてて、その戶を開きません。起きて戶を開きますれば、その祈禱いのりの答を受納うけいれる事が出來るのであります。

十五節

 この人々はローダの言ふ事を信ぜず、『なんぢくるへり』と申しました。これは人情であります。祈禱いのりの時に、ある人が最早この祈禱いのりは答へられたと申しますれば、その人は度々たびたび氣狂きちがひであると思はれます。神が働き給ふ時にも、度々たびたびこんな不信仰が起ります。その信者等しんじゃたちは神は王の王で、ヘロデの位よりも高い位にしてたまふ事、牢屋に入れられし者をも救出すくひだし給ふ者である事を學ばなければなりませんでした。

十六、十七節

 十六節をはりに彼等はペテロを見て驚き、死よりよみがへりし者を見るやうでありました。

 『ヤコブ及び兄弟たちに示せ』。うですからこのマリアの家の祈禱會いのりくゎいは、あるひは姉妹方ばかりの祈禱會いのりくゎいであったかも知れません。どもその祈禱會いのりくゎいめに、ヘロデ王は負けました。(このヤコブは二節のヤコブとは違ひまして、しゅイエスの兄弟のヤコブであります)。

十八、十九節

 守卒等まもるものどもそれついて何も說明する事が出來ません。これは奇跡でありました。どもマリアやほか信者等しんじゃたちは、それを說明する事が出來ます。奇跡は信じない人々には、少しもわかりません。

この話の靈的意味

 私共わたくしどもこの歷史より神のみたまはたらきを知る事が出來ます。これには面白いれいの意味があります。罪人つみびとはペテロのやうに、第一に死罪を言付いひつけられました者です。第二に牢屋のうちります。第三に眠ってって、自分の恐ろしい運命を平氣でります。第四だいしくさりに繫がれてります。第五に惡魔に守られてります。其樣そん罪人つみびとを救ふ事は、たゞ奇跡でなければなりません。奇跡が行はれなければ、人を救ふ事は出來ません。私共わたくしども救はれました者は、各自めいめい神の奇跡を經驗した者です。しか如何どうしてすくひを得ますかならば、『おきよ』といふ神の聲を聞き、その聖聲みこゑに從ふ事です。うしますとつなぎれます。守る者が力を失ひます。又妨碍さまたげが皆取除とりのぞかれます。さういふ事を即座に經驗致します。おお罪人つみびとために、罪の暗い牢屋よりる道が開かれました。たれでも神の聖聲みこゑに從って、悔改くいあらためますならば、罪を捨てゝ自由を受くる事が出來ます。

ヘロデの死

二十〜二十三節

 二十節より迫害者の恐ろしい死を讀みます。この十二章はじめを見ますれば、ヘロデはじつに力ある者、さかえある者であると思はれます。又この二十節を見ますれば、其時そのときにヘロデの威勢がおほいに輝いてる事を見ます。うですから外部うはべを見れば、ヘロデは王の王のやうでありました。ヘロデは萬事ばんじを支配する者であると見えます。神は王でないやうに思はれます。どもこの話の終迄をはりまで讀みますならば、ヘロデの榮光はむしはれた榮光でした。ヘロデ王は神の御手みてより、おほいなる罰を受けなければなりませなんだ。私共わたくしどもは時々惡を行ふ者の力を見て、神が王でないかのやうに思ふ事があるかも知れません。どもその事柄の終迄をはりまで見ますならば、神はたゞしき王である事が必ずわかります。神は必ず罪人つみびとを罰し給ひます。つひには必ず御自分の榮光をあらはし給ひます。詩篇七十三篇の十七節を御覽なさい。この詩篇はじめの方を見れば、この人は惡を行ふ者の成功に目をつけ、又其爲そのために幾分か心のうちに不信仰が起りました。どもそのせつに『われ神の聖所にゆきてかれらの結局いやはてをふかく思へるまではしかりき』とあります。すなはち惡を行ふ者の結局いやはてを見ました。その終局いやはてなんでありましたかならば、十八節から御覽なさい。『まことになんぢはかれらをなめらかなるところにおき、かれらを滅亡ほろびにおとしいれ給ふ かれらは瞬間またゝくひまにやぶれたるかな、彼等は恐怖おそれをもてことごとく滅びたり しゅよなんぢ目をさましてかれらがざうをかろしめたまはんとき夢みし人の目さめたるがごとし』(十八〜廿)。そのやうに歷史のをはりまで讀みますれば、必ず神はたゞしきを行ふ王であるといふことがわかります。

 この十二章はじめの方で、天使てんのつかひはペテロのそばきて、すくひを與へました。今このをはりの方では、天使てんのつかひはヘロデのそばきて、審判さばきを與へました。なんため審判さばきを行ひましたかならば、廿三節『ヘロデさかえを神にせざるにより』。此爲このためでした。ヘロデは今迄いまゝでひどい罪を犯しました。ヤコブを殺しました。又ペテロをも殺さうとしました。ども神は格別にその罪をゆびさし給ひません。そのみなもとであるかれの心の有樣ありさまを示し、心の高慢たかぶりすなはおのれを高くする事をゆびさして、その罪のため審判さばきを行ひ給はねばなりませなんだ。神にさかえせず、おのれを高くする事。この高慢たかぶりはヘロデの一番深い罪でした。又たれでもこの罪のため審判さばかれねばなりません。

 ペテロはこのはじめおいて、牢屋に入れられて、死にむかって走ってきました。ども救はれました。今この章のをはりには、ヘロデはなほ恐ろしいつなぎに繫がれて、恐ろしい病氣にかゝって、死にむかって走ってく事を見ます。どもこのヘロデはすくひを得ませなんだ。ペテロは牢屋に入れられても、あはれむべき者でありませなんだ。かへって高い位に坐したるこの王は、目に見えぬ牢屋に入れられたるあはれむべき者でありました。うですから廿四節を御覽なさい。

神の勝利

二十四節

 おお、ハレルヤ。ヘロデは王の力をのばして、それとゞめやうと思煩おもひわづらひましたが、なんにも出來ませなんだ。神はその聖言みことばを助け給ひますから、ヘロデが如何どんなに王の力をべましても、それを妨げる事は出來ません。今でも如何どうかして福音を妨げやうとする者がありますが、私共わたくしどもそれを恐れてはなりません。この敎會の通りに、ひざまづいて祈ってりますれば、必ず權威をもっる者に勝利を得て、神の國が益々ますます盛んに廣まって參ります。この其時そのとき合戰かっせんをはりでありましたが、今のたゝかひをはり矢張やはりこの通りであります。



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