第十八 祭司と使徒との戰
敎會の打擊
然うですから福音が諸方から人々を引付けました。又諸方から參りました人々は、福音によりて新しい惠と新しい喜とを得ました。然うですから誰でもかういふ働を喜んだかと申しますと、然うではありませなんだ。十七節の人々は其に反對しました。其によりて惡魔の力を知る事を得ます。『然るに祭司の長および彼と同にある者即ちサドカイ宗の徒みな起て大に憤り』。イスラエル人に斯ういふ惠の兆が與へられましたから、大に喜ぶ筈でありますのに、心の中に惡魔の暗黑がありましたから、大に憤ました。
『使徒等を執て獄に置り』。四章の始には唯使徒二人丈けを捕へました。今使徒等十二人皆を捕へて獄に入れました。是は此小い敎會に取って、大なる打擊ではないでせうか。併し十九節に於て神は敎會と使徒等と共に働き給ふ事を明瞭に示し給ひます。『然ども』、是は大切な言であります。祭司の長等は斯樣に迫害しましたが、『然ども』神は其御力を伸し給ひました。『然ども主の使者夜獄の門を啓き彼等を携へ出して曰けるは』（十九節）。然ですから、天使は使徒等の味方となりました。神は御自分の使徒等の友であると表はし給ひました。此使徒等は今迄ひどい迫害に遇ふて働きましたから、又國の有司や祭司の長に反對せねばならぬ場合になりましたから、彼等の心の中に幾分か疑や恐が起ったかも知れません。四章廿節に『われら見しところ聞し所のものは言ざるを得ざる也』と申しまして、有司等に反對して、其命令に從ひませなんだ。然れ共舊約全書には何時でも、有司人に從へと書いてありますから、幾分心の中に心配が起ったかも知れません。バプテスマのヨハネでも、大膽に主宣傳へましたけれ共、或時心の中に心配と疑が起りました。然うですから此弟子等も幾分か心配が起ったかも知れませんが、其爲に今神は明らかに此弟子等を助け給ひます。此弟子等の行は、御自分の旨に適ふて居る事を、明らかに示し給ひます。其爲に天使は門を開きました。
此サドカイ人はどういふ人であったかと申しますと、天使を信じない者でありました。然れ共唯今天使の手によりて、其敵が助けられました。サドカイ人は又甦を信じません。又靈を信じません。然れ共此章の卅一節卅二節を見ますと、甦につき、又聖靈に就て明らかなる證を聞かねばなりませなんだ。神は天使の行により、又ペテロの證によりて、サドカイ人の說に反對し給ひました。
天使の働
使徒行傳でよく天使の働を讀みます。又何時でも其働によって福音が尚々廣く宣傳せられました。其一つは此五章十九節で、天使は獄の門を開きて使徒等を救出しました。次に八章廿六節には、天使はピリポを導きてエテオピア人を導かせました。又十章三節に於ては、天使はコルネリオを導きて福音の爲に其家を開かせました。十二章八節では天使はペテロを牢屋から導き出しました。又同じ章の廿三節では天使は大なる迫害者を殺しました。廿七章廿三節では天使はパウロを勵ましました。斯樣に天使は度々福音を助け、傳道者を導きました。又傳道者と共に働きて、反對者に反對しました。今でも必ず天使は忠實なる傳道者と共に働き、又傳道の門戸を開きます。羅馬敎では天使を拜みますが、是は大なる罪で、神の聖榮光を汚す事でありますが、其爲に新敎の多くの信者は反動して、大槪の者が天使の働を重んじません。併し私共はぞうど聖書に敎へられましたやうに、天使は私共と共に働く事、又私共の爲に働く事を信じて、慰を得たいものであります。
權威者の無能力
是は天使の命令でありました。路傍說敎せよといふ命令であります。又唯靜かな處でなく、ヱルサレムの眞中の要の所に立て、此生命の言を語れと命じました。『殿に立』。其前の日に彼等を牢屋に入れました有司等が權威を振ふて居る處に、大膽に立てイエスを宣傳へよ、是が神の命令であります。エレミヤが同じ命令を受けた事があります。耶利米亞記七章二節『汝ヱホバの室の門にたち其處にてこの言を宣て言へ』。
『かれら之をきゝ昧爽より殿に入て敎ふ』。此使徒等は走り行いて神の命に從ひました。必ず有司等が再彼等を捕へると思ふて、昧爽より殿に入りて福音を宣傳へました。『祭司の長および同人ども來て議員およびイスラエルの子孫の長老等を悉く召集て彼等を曳來せんが爲に下吏を獄に遣せり』。是は實に面白う厶います。此人々が皆集りまして、賤しい使徒等を罰したう厶いました。此人々は神を忘れました。又神が此人等と共に在す事を知りませなんだ。然うですから神は此人々を愚かなる者とし給ひました。
ヱルサレムのリバイバルの秘密
然うですから此人々は、必ず自分の力また人間の力にて牢屋から出たのではありません。必ず是は奇跡であると認めたに相違ありません。『其敎をヱルサレムに滿せ』（廿八節）。其都によく福音を宣傳へました。其結果は六章七節を御覽なさい。『神の道いよいよ傳播て弟子等の數ヱルサレムに甚しく增り』。此弟子等は大膽に其敎をヱルサレムに滿しましたから、其樣に多の人々が救はれました。私共は時々熱心にリバイバルを願ひます。其やうに重荷を負ふてリバイバルを祈る事は餘程必要であります。其樣な祈禱がありませんならば、必ず聖靈が働き給ふ事がありません。然れ共六章七節のやうな、リバイバルが起るやうに願ひますれば、五章廿八節のやうに、迫害を構はずして、其敎をヱルサレムに滿しめなければなりません。其樣に大膽に福音を宣傳へますれば、神は聖靈の力を加へ給ひまして、其樣に多の罪人を救ひ給ひます。
ペテロ事實を認はす
廿九節よりペテロの答があります。其答の意味は斯うであります。祭司の長は神に反對しました。神はイエスを送り給ひましたのに、祭司の長は神の使たるイエスを殺し、又彼を木に懸けました。之は一番恐ろしい、又一番賤むべき、又一番惡むべき死刑でありました。祭司の長は斯樣に神の使を取扱ひ、ユダヤ人は其樣にしてキリストを賤めました。然れ共神は此キリストに榮光と凡の權威を與へて、イエスを君とし給ひました。其は何の爲でありますかならば、其イスラエル人を亡ぼす爲ではなく、却て彼等を救はんが爲でありました。神はイスラエル人に此三の最も美はしい惠を與へ給ひたう厶います。即ち卅一節の終にあるやうに、第一に悔改、第二に罪の赦免、第三に卅二節の終にあるやうに、聖靈を與へ給ひたう厶います。其によりてペテロは神の大なる恩惠を示しました。イスラエル人は其やうにひどい罪を犯しましたけれ共、神は尚々愛を示し、惠を與へ給ひたう厶います。ペテロは此處で主イエスの十字架をも、又主の甦をも、主の昇天をも、又聖靈の降臨をも宣傳へました。此使徒等は何時でも此大なる事實を宣傳へ、又其によりて救と惠とを論じました。
最もよき事
ペテロは唯今其嚴かなる使命を認めまして、祭司の長の前に立って居ります。此祭司の長は格別に神を知り、又神の言を有って居る筈です。又格別に神の民を教へる筈の者でありました。然れ共ペテロは明らかに、其人は神の光を得て居ないのを見まして、自分が神の證人である事を知りました。格別に此處で、卅節に父なる神の事、卅一節に子なる神の事、卅二節に聖靈なる神の事を宣傳へて、父と子と聖靈が自分と共に働き給ふ事を認めました。哥林多前書三章九節に、『我儕は神と同に働く者なり』とありますが、此時にペテロは格別に是を求めて、是に由りて大膽を得ました。ウェスレーが臨終の時に、其寢床の周圍にある人々を忠實に大膽に神の爲に働くやうに、色々話し勵ました後最後に、神が我等と共に在す事は最もよい事であると申しました。私共の心の中に、聖靈によりて其を認めますならば、如何いふ迫害に遇ひましても、力を以て福音を宣傳ふる事を得ます。おお神は私共と共に在して働き給ひます。然うですから廿九節のやうに神に從はなければなりません。卅二節に神に從ひませんならば、聖靈の力を經驗する事が出來ないとあります。私共は斷えず聖靈の能力を經驗する爲に、眞心から一步一步神の聖言に從はねばなりません。服從によりてのみ聖靈の能力を何時でも有って居られます。
普通の方法によれる助
ペテロは此話をしました時に、必ず聖靈の力を以て話したに相違ありません。又必ず此言は人々の心を刺したに相違ありません。然れ共此有司等は心が頑固でありましたから、少しも神の力を感じません。少しも聖靈の火又聖靈の愛又神の惠を感じません。『かの人々これを聞て甚しく怒を含み彼等を殺さんと謀る』（卅三節）。此人々は一年前に主を殺しましたから、今使徒等を殺す事は易い事であります。『彼等を』即ち使徒等皆を殺さんと謀りました。然うですから使徒等は生命を賭けて福音を宣傳へたのです。
今神はどうして此使徒等を助け給ひますか。神は或時使徒等を助ける爲に、十九節のやうに天より天使を遣はし給ひました。然れ共今は然うし給ひません。今は普通の人を以て、普通の事柄を以て、即ち以前のやうに奇跡に由らずして、使徒等を助け給ひました。ガマリエルはパウロの敎師でありました。又幾分か福音に同情した者でありました。卅九節を讀みますれば、心の中に或は此福音は神の福音であるかも知れぬといふ考があったかも知れません。此人は心の正直な人でありまして、ペテロの話によりて感じましたから、議會に於て彼等の爲に辯護しました。祭司の長等はガマリエルの勸に從ひまして、使徒等を釋しましたが、釋す前に彼等を鞭ちました。是はひどい刑罰であります。
苦よりの喜悅
主イエスが十字架に釘られ給ふた時に、ペテロは苦を恐れて主イエスを知らずと申しました。然れ共唯今其同じペテロが、イエスの名の爲に辱を受るに足る者とせられし事を喜ぶ事を得ました。聖靈の感化によりて苦をも喜ぶ事が出來るやうになりました。神は詛を轉じて福とならしめ給ひます。又其爲に此使徒等は大なる喜悅を得ました。後にペテロは迫害に遇ふ信者に手紙を送りました時、彼得前書四章十二、十三、十六節の樣な勸を致しました。『愛する者よ 爾曹を試むる火の如き苦を非常時の如くして爾曹異とする勿れ 卻てキリストの苦に與るを以て歡樂とすべし 然ば其榮の顯れん時また爾曹喜び躍らん 若キリステアンたるに因て苦に遇ば羞ること勿れ 却て之に緣て神を崇むべし』。ペテロは自分の經驗によりて、かういふ勸を致しました。人間の眼から見ますれば、使徒等は賤しめらるべき者でありました。又其爲に頑固なる人々は其福音を眞實でないと思ふたに相違ありません。然れ共苦の中に喜を得ましたから、賤しめられました者でも、神の御榮を表はしました。パウロは後からコリント人の信者に向って愛を以て忠告しました。哥林多前書四章八節『爾曹すでに飽なんぢら既に富り 爾曹われと偕ならずして王たり 我實に爾曹が王たらんことを願ふ 蓋われも爾曹と偕に王たらんが爲なり』。此信者等は十字架を負ふ事を好みません。世の中の名譽を求め、榮を求めましたから、パウロは此信者に十字架を負ふべき事を勸めたう厶いました。さうですから續いて御覽なさい。『われ意ふに神は我儕使徒を死に定られし者の如く末の者として顯し給へり 蓋われら宇宙のもの卽ち天の使および人々に觀玩にせられたれば也 我儕はキリストの爲に愚なる者となり爾曹はキリストに在て智き者となれり 我儕は弱く爾曹は强し 爾曹は貴く我儕は賤し』（九、十節）。此信者は世の人の目の前に、智い者强い者又貴い者と表はれませんならば、福音を汚すと思ひましたが、パウロは其樣な事は決してないと申しました。私共基督信者たる者は、世の人の前に弱く又賤しい者であります。『今の時に至るまで我儕は飢また渴また裸また撻れ斯て定れる住處なく 勞りて手づから工をなし詈らるゝときは祝し窘らるゝときは忍 誚らるゝときは勸をなせり 我儕今に至るまで世の汚穢また萬のものの塵垢の如し 我なんぢらを愧しめん爲に之を書に非ず 反て我が愛する兒女の如く爾曹を儆めんとて也』（十一〜十四節）。パウロは愛を以て此信者に勸めました。どうぞ其樣に己を高くせず、どうぞ十字架を負ふて主に從ふやうにと、愛を以て勸めました。私共もどうぞ此勸を受入れたう厶います。今讀みました使徒行傳五章に於て、初代の弟子等の精神を知ります。彼等は大膽に迫害に反對してよい戰を戰ひました。大膽に人間の聲に從ひませず、唯神の聲に從ひました。大膽に人の心を悅ばせずして、唯神の聖旨に適ふやうに行ひました。人間の目の前に己を高くせず、又己を智き者とせず、却て神の御聲に從ひまして、十字架に釘られた主イエスを宣傳へました。其爲に、其證の爲に多の人々は救はれました。又祭司も多く信仰の道に從ひました（六・七）。私共も其樣に眞心を以て神に從ひますれば、必ず結果が表はれます。又其許りでなく、心の中に此四十一節のやうな大なる喜悅があります。續いて四十二節の通りに『日々に殿および人の家に於て敎をなしイエスキリストの福音を傳へて止ざりき』。以賽亞書四十章三十一節に『然はあれどエホバを俟望むものは新なる力をえん、また鷲のごとく翼をはりてのぼらん、走れどもつかれず步めども倦ざるべし』とありますやうに、日々に靜かに步み、少しも倦む事がありません。
日々に
『日々に』。使徒行傳に度々『日々に』といふ言を見ます。第一、二章四十六節に日々に集りました。第二、同じ二章四十七節に日々に悔改める者のあるのを見ました。然うですから其敎會に何時でも果を結ぶ喜がありました。放蕩息子が歸って來たやうな喜がありました。第三に、此五章四十二節に日々に福音を傳へました。時を作りて是非罪人に福音を宣傳へなければならぬと思ふて、日々にかういふ集會を設けました。第四、六章一節に日々の施濟がありました。日々貧乏人に施しました。第五、十六章五節に日々信者の數が增加へられました。ペンテコステの日に然ういふ事がありましたが、是はペンテコステの時から二十五年も後の事であります。然れ共其時に新しい信者が毎日出來まして、其數が增加へられました。又第六に、十七章十一節に日々に聖書を讀む事が記してあります。此六の引照によりて、今の私共も毎日なすべき事を教へられます。格別に敎會が眞正に聖靈の生命を得ましたならば、其やうに日々に恩惠を求め、又其恩惠を頂戴します。
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