聖靈の傾注そゝぎ

使徒行傳に於ける聖靈の傾注そゝぎの四よつの記事

第　二　章

【一節】

　使徒行傳では四よつの聖靈の傾注そゝぎのことを見ます。第一は此この二章で、ユダヤ人びとの上に聖靈が注がれました。第二は八章で、サマリヤ人びとの上に。第三は十章で、ロマ人びとの上に、第四は十九章で、ギリシヤ人びとの上に聖靈が注がれました。神は誰たれの上にも、此この大おほいなる惠めぐみを賜ひたう厶ございます。今諸國くにぐにに於おいて、神が其その人々の上に聖靈を注ぎ給ふとの音信おとづれがあります。ギリシヤ人びとのやうに敎育のある人々の上にも、又ない人々の上にも、ロマ人びとのやうに文明國の人の上にも、又文明でない人々の上にも、サマリヤ人びとの如く幾分か神の光を得、幾分か暗黑くらきの中うちに彷徨さまよふて居ゐる人々の上にも、又ユダヤ人びとの如く今迄いまゝで神の聖言みことばを有もって居ゐる人々の上にも、聖靈を注ぎ給ひます。神は其樣そのやうに隔へだてなく、又何處どこの國の人の上にも聖靈を注ぎ給ひます。

七なゝつの例

　使徒行傳に信者に聖靈が臨み給ふた記事が七度なゝどあります。二章四節。四章三十一節。八章十七節。九章十七節。十章四十四節。十八章廿六節。十九章六節。神は私共わたくしどもに見本として此この七なゝつの記事を與へ給ひました。或ある人は祈禱いのりの中うちに、或ある人は聖言みことばが宣傳のべつたへられて居ゐる中うちに、又或ある人は手を按おかれし時に聖霊を得ました。神は何時いつでも唯一たゞひとつの方法を以もって聖靈を與へ給ひません。心が空虛からでありますならば、又信仰がありますならば、神は其その人に豐かに聖靈を與へ給ひます。此この七なゝつの聖靈の傾注そゝぎの記事を讀みますと、此この人々は各自めいめい豐かなる惠めぐみを得ました。私共わたくしどもは度々たびたび神の約束の唯たゞ半分許ばかり、或あるひは十分の一許ばかりを頂戴しますが、此この人々は毎度いつでも神の御約束おんやくそくの通りに、豐かに聖靈を頂戴しました。其それに由よって私共わたくしどもも、信仰と望のぞみを勵まされて、丁度ちゃうど其その通りに惠めぐみを得たいものです。

戴冠式の賜物

　主しゅイエスは唯今たゞいま最早榮あがめを得給ひましたから、聖靈の下くだる時になりました（約翰ヨハネでん七・卅九）。ペンテコステの日に至って、神は人間に、他ほかの物と比べる事の出來ぬ此この賜物を與へ給ひたう厶ございます、是これは他ほかの何物よりも愈まされる、遙はるかに勝すぐれたる賜物であります。又其それに由よって唯たゞ人間に愛を表あらはし給ふのみでなく、其その御子おんこにも其それに由よって愛を表あらはし給ひました。主しゅイエスの新婦はなよめに此この賜物を與へる事は、主しゅイエスの服從の褒美ほうびでありました。主しゅイエスが父の聖旨みむねに從って、十字架に上のぼり、御自分の身體からだで全き贖あがなひをなし給ひましたから、今神は其その服從に對して、褒美ほうびを與へ給ひました。また其それのみならず、是これは主しゅイエスの勝利しょうりの結果でありました。主しゅイエスが十字架の上で大おほいなる勝利しょうりを得給ひましたから、其その勝利しょうりの結果として、又其その勝利しょうりを榮光あるものとするために、神は唯今たゞいま聖靈の賜物を與へ給ひました。又是これは御自分の愛する御子おんこの禱告とりなしの祈禱いのりの答でありました。父なる神は是これによりて御子おんこの祈禱いのりを聞き給ふた事を示し給ひました。又是これを以もって御子おんこの王たる事の飾かざりとならしめ給ひました。御子おんこは王となり、其その聖座みくらゐに登り給ひましたから、其その僕等しもべらは皆みな王の僕等しもべらの如く飾らなければなりません。其爲そのために神は此この弟子等でしたちに幾分か天の榮光を與へ給ひました。又是これは御子おんこの王たる惠めぐみの見本であります。御子おんこは王となり給ひましたから、どんな心を以もって其その領分を治め給ひますか、一番初はじめの行おこなひが其それを示します。凡すべての人は新しい王の第一の指圖さしづ或あるひは第一の行おこなひを待って、其それに由よって新しい王の心を知ります。其樣そのやうに王たる主しゅイエスの惠めぐみは、此このペンテコステに於おいて解わかります。又格別に是これは王が地上で恥辱はぢを得て殺され給ひましたから、今其その王が惠めぐみを張りて其その酷むごい行おこなひに對して、此この榮光ある賜物を以もって報い給ふ事でありました。王は凡すべての權力ちからを受け給ひましたから、此樣こんな世と此樣こんな罪人つみびとを全く滅ほろぼし給ふ事は當然であります。然けれ共ども却かへって其その罪人つみびとに愛の福音を宣傳のべつたへんが爲ために、今其その弟子等でしたちに此この賜物を與へ給ひました。羅馬書ロマしょ十二章廿節、『爾なんぢの仇あだもし飢うゑなば之これに食くらはせ若もし渴かわかば之これに飮のませよ 爾なんぢ如此かくするは熱炭あつきひを彼かれの首かうべに積つむなり』。神は今熱あつき火を罪人つみびとの首かうべに積み給ひます。御自分に對してカルバリ山でひどい罪を犯した者の頭かうべの上に、ペンテコステの熱火あつきひを積み給ひます。

　父なる神は斯かういふ理由の爲ために、今御子おんこの戴冠式をペンテコステを以もって飾り給ひます。王が自分の戴冠式を盛んにする爲ために種々いろいろの惠めぐみを與へるやうに、父なる神は今御子おんこの戴冠式を盛んにする爲ために、此世このよの中なかで一番榮光ある賜物を與へ給ひます。どうぞ深く此この事を御考へなさい。今でも父なる神は同じ心を有もって居ゐ給ひます。神は格別に卿あなたを飾る爲ためや、又卿あなたに榮光を與へる爲ためでなく、御子おんこに榮光を歸きせんが爲ために、賤いやしい僕しもべに此この榮光ある賜物を與へ給ひます。又格別に私共わたくしどもの祈禱いのりの爲ためではなくして、御子おんこの愛の禱告とりなしの爲ために此これを與へ給ひます。火のバプテスマを得ますれば、是これは主しゅイエスが活いける救主すくひぬしである證據であります。又其それのみならず、主しゅイエスが卿あなたを愛し、格別に卿あなたの爲ために禱告とりなしの祈禱いのりを献げ給ふた事の表面うわべの兆しるしであります（約翰傳ヨハネでん十四章十六節）。

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