第十二　危險より救すくひに至る

危險を自覺す

【三十七節】

　此節こゝを見ますれば、此このペテロの說敎を聞きましたものは、自分の危あぶない事を知り、自分が今迄いまゝでキリストの敵であった事を悟りました。又神は愛を以もって救主すくひぬしを與へ給ひましたのに、自分の鈍い心を以もって其その救主すくひぬしを逐おひ捨てて、其それを殺した事をも知りました。其その大おほいなる罪を知って、心を刺されました。今でも罪人つみびとの有樣ありさまは同じ事です。神は全き愛の救主すくひぬしを與へ給ひました。然けれども罪人つみびとは却かへって其それを拒みました。罪人つみびとは第一に其その大おほいなる罪を感じて、心を刺される筈はずです。神の福音には其樣そんな能力ちからがあります。『我わが言ことばは火のごとくならずや 又磐いはを打碎うちくだく槌つちの如くならずや』（耶エレミヤ廿三・廿九）。『このゆゑにわれ預言者等よげんしゃらをもてかれらを擊ちわが口の言ことばをもてかれらを殺せり』（何ホセア六・五）。神の言ことばは罪人つみびとを殺し、また甦よみがへらす筈はずです。此この人々は心を刺され、以西結書エゼキエルしょ卅七章の異象いしゃうの中なかにある八節の言ことばのやうになりました。『我われ見しに筋すぢその上に出いできたり肉生しゃうじ皮かは上よりこれを蔽おほひしが氣息いきその中うちにあらず』。未まだ其衷そのうちに生命いのちがありませんが、ペテロは聖靈の能力ちからで、最早此この罪人つみびとを殺しましたから、今聖靈の能力ちからを以もって彼等を甦よみがへらせます。

第二の集會アフター・ミーティング

【三十七〜四十節】

　卅七節から第二の集會あつまりであります。その集會あつまりでペテロは皆みんなが救はれると信じました。卅八節に『爾曹なんぢらおのおの』とあります、是これは英語で every one of you です。皆みんなが信じて悔改くいあらたむる事を信じて、待望まちのぞみました。三章二十六節にも同じ言ことばがありました。『なんぢら各人おのおのを其その惡より引反ひきかへし』。眞まことの傳道者の心の中うちにはこんな信仰があります。福音を宣傳のべつたへれば、其それを聞く人々が皆みな救はれる事を信じて待望まちのぞみます。私共わたくしどもは度々たびたび心の不信仰の爲ために神の働はたらきを妨げます。どうか斷えずペテロの信仰を以もって說明ときあかしたう厶ございます。

　三十八節を見れば救すくひの順序が知れます。第一は悔改くいあらため。第二は信仰、第三は告白いひあらはし、卽すなはちバプテスマを以もって他ほかの人々の前に、自分が救すくひを得たと認いひあらはす事です。

　又其それに由よってどんな恩惠めぐみを頂戴するかと申せば、二つあります。第一は過去の爲ために罪の赦ゆるしを得て、神の聖前みまへに潔きよき者となります。第二は未來の爲ために聖靈を頂戴します。私共わたくしどもはコルネリオのやうに、一緖に此この二つの恩惠めぐみを頂戴する事が出來る筈はずです。然けれども普通罪人つみびとはこんな信仰を抱く事が出來ません。そうですから第一に罪の赦ゆるしを得、其後そのゝち聖靈御自身を得ます。ウェスレーは救はれし人々の證あかしをよく聞きましたが、一度に此この二つの恩惠めぐみを得た人に遇あった事がないと申しました。何時いつでも此この二つの恩惠めぐみを別々に戴きます。

限られざる約束

　是これは餘り大おほいなる恩惠めぐみですから、多分其それを得うる人々は稀であると思ふ人がありませう。然けれどもペテロは卅九節に其その考かんがへに答へて、此この約束には限りがなく、誰たれでも此この圓滿なる救すくひを得うる事が出來ると申しました。三十九節に『爾曹なんぢら』でも、神の子を殺したひどい罪人つみびとである爾曹なんぢらでも、神の救すくひに與あづかる事が出來ると申しました。又『爾曹なんぢらの子孫』でも、物のよく解わからぬ子供でも、此この恩惠めぐみを得られると申しました。馬太傳マタイでん二十七章二十五節に、ヱルサレムの人々が其その子孫にひどい詛のろひを願ひました。『民たみみな答こたへて曰いひけるは 其その血は我儕われらと我儕われらの子孫すゑに係かゝはるべし』。神が若もし其その願ねがひを聞入きゝいれ給ひましたならば、其その人々も、其その子孫しそんも全く滅びるのみであります。然けれども神は却かへって其その子孫にも、罪の赦ゆるしと聖靈を與へ給ふやうに曰いひ給ひます。又『凡すべての遠人とほきもの』も其それを得ます。異邦人の如き者、即すなはち神に遠ざかって、神を少しも知らぬ異邦人でも、此この全き救すくひに與あづかる事を得ます。又此この時代に遠い時代の私共わたくしどもも、此この賜物を頂戴する事が出來ます。少しの特權とくけんのない私共わたくしどもも、同じ榮光を得られます。是これは少しも自分の功績いさほしの爲ためではありません。三十九節の終をはりに『主しゅたる我儕われらの神に召めさるゝ人々』とあります。即すなはち神の聖聲みこえを聞きて召めしを受けた者は皆、此この救すくひを得うる事が出來ます。

　四十節を見れば、多くの言ことばを以もって證あかししました。多分長い話をしましたでせう。ペテロは淺い働はたらきをしたくありませんでした。どうかしてよく此この人々に說明ときあかし、其その危あぶない有樣ありさまを示して熱心に導かうと致しました。路加傳ルカでん十四章廿三節に『强しひて人々を引來つれきたり』とありますが、今ペテロは强しひて人々を連來つれきたりたう厶ございました。

七なゝつの結果

【四十一〜四十七節】

　此この恩惠めぐみの結果として七なゝつの結果を見ます。

　第一は四十二節です。此この恩惠めぐみは急に下くだりました。此この人々は急に悔改くいあらためました。然けれども其その結果は何時いつまでも續きました。格別にどういう風ふうに續いたかと申せば、四十二節に四よつの事があります。『使徒等しとたちの敎訓をしへをうけ』。即すなはち靈みたまの眞理しんりを學びました。次に『交接まじはりをなし』。信者と愛を以もって心を合あはせました。又『パンを擘さくこと』。何時迄いつまでも十字架の事を覺えて、十字架を其その中心と致しました。其その次に『祈禱いのりを務む』。即すなはち自分の乏しい貧しい事を認いひあらはして祈りました。最早聖靈の榮光を得ましても、謙へりくだって自分の乏しきを感じて祈禱いのりを勉めました。是これは第一の結果です。

　第二の結果は四十三節にあります。『是こゝに於おいて敬畏おそれ人々の心に生ず』。他ほかの罪人つみびとが畏おそれました。神の敬畏おそれが罪人つみびとの心を動かしますならば、其それはリバイバルの始はじめです。

　第三の結果は心を合あはせる事です。四十四節『信者はみな一處ひとつところに會あつまりて』。

　第四の結果は愛であります。四十四節の終をはりと四十五節。『諸物すべてのものを共にし』。是これは全き愛の果みであります。

　第五は何時いつでも集會あつまりに出た事です。四十六節『日々心を合あはせて殿みやに在をりまた家に於おいてパンをさき歡喜よろこびと誠心まごゝろをもて食しょくを同ともにし』。公おほやけの集會あつまりもありました。又小ちひさい家の集會あつまりもありました。聖靈が働き給ひますならば、必ずよく集會あつまりを設けます。

　第六の結果は四十六節の終をはりの喜悅よろこびと感謝です。此この暗き地上に天の如き喜悅よろこびが出來ました。

　第七の結果は靈魂たましひが救はれる事です。四十七節『主しゅすくはるゝ者を日々敎會に加くはへたまへり』。其その時に於おいて大おほいなる働人はたらきびとは誰たれであったかと申せば、天の聖座みくらゐに坐ざし給ふ主しゅでありました。

一家族いっかぞく

　此この有樣ありさまを見ますれば、敎會は一家族いっかぞくのやうであります。主しゅイエスが此世このよに居ゐ給ふた時、弟子等でしたちを集めて、自分の家族の如くに彼等を取扱とりあつかひ給ひました。弟子等でしたちは皆一家族いっかぞくのやうになりました。馬可傳マコでん三章卅五節『それ神の旨むねに從ふ者は是これわが兄弟わが姊妹しまいわが母なり』。其その通りに、愛に滿みたされし家族の如き敎會がありました。

三みつの新しき特質

　此處こゝに三みつの新しい特質がありました。第一は新しい敎師が出來ました。今迄いまゝでヱルサレムで名高い、進步した敎師の敎をしへを得ましたが、今より無學の田舎者ゐなかものから聖なる敎をしへを受入うけいれます。

　第二に新しい儀式が出來ました。其それはパンを擘さく事です。何時いつでも新しい儀式を始めることは六むつかしい事です。然けれども初はじめの弟子等でしたちは主しゅの敎をしへを得ましたから、パンを擘さく事を始めました。其その時から十字架に釘つけられし主しゅイエスが敎會の中心となり給ひました。其その時からパンを擘さく事によりて、主しゅイエスから又其その十字架から心の能力ちからと心の生命いのちと、心の滋養やしなひを頂戴する事を表あらはしました。

　又第三に新しく持物もちものを共に致しました。是これは長く續きませんでした。又多分其それは神の聖旨みこゝろでありませんでした。併しかし其その時に溢あふれる愛がありましたから、其その愛が此この珍めづらしい果みを結びました。是これは間違った事であったでせうけれ共ども、必ず神の聖旨みこゝろを喜ばせたと思ひます。其その信者はキリストに在ある富と財たからを得たと感じて、喜んで自分の持物もちものを他ひとに配與わけあたへました。又敎會の一番小ちひさい者、或あるひは賤いやしい者の價値ねうちを感じて、喜んでキリストを助けると思ふて其その兄弟を助けました。

　神は創世記二章に、此世このよに天の型としてエデンの園そのを造り給ひました。然けれども人は早速其それを汚けがして、其それを失ひました。今神は其その敗壞ほろびの中うちに、十字架の贖あがなひの爲ために、新しくエデンの園そのを造り給ひました。未來に於おいて默示錄廿一章 廿二章にあるやうに、神は私共わたくしどもに全きエデンの園そのを與へ給ひます。私共わたくしどもは神が私共わたくしどもの心の中うちに小ちひさい天國を造り給ひました事を、唯今たゞいま此この亡ぶる世の中なかに、又苦くるしめる罪人つみびとの間あひだに表あらはしたいもので厶ございます。其それによりて人々は神が生ける救主すくひぬしである事を感じます。どうか其爲そのために此この二章の通りに豐かに聖靈を御受けなさい。

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